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第三十六章 水涨淹安川（第1页）

第三十六章水涨淹安川

按说以岳是非老经验，不会随意被这种小家子把戏蒙骗。你说让我回头看我就回头看？谁知道是不是诡计？正是两方对垒的关键时刻，注意力不能随便转移。

也就一瞬间，岳是非心头闪过丝不祥的错觉。

对修行人来说，这种忽然的感应，也被称作“外应”，比如点香拜神时，香无故断了，又或者香炉裂开。再或者日常作活时，突然出现什么奇异的怪事。一般认为这是某种预兆，或是神灵祖师的提醒，是对某些重要的事额外提示。

传说修行通天的大德，无需占卜，更无需刻意施展什么神通道法。一草一木，一沙一渧都能知过去未来，各相感应，宇宙在乎手，万化生乎心。

对岳是非来说，这种感觉也算不得陌生，虽然比不了大德，对许多事也是有感应。

无法再视而不见，跳出圈子，岳是非转头望去。趁着此刻，小飞雪没有在岳是非身上纠缠，脚不停步的向外逃去。

对于岳是非来说，当他转身望着眼后。便再无其他功夫去管逃走的小飞雪，必须先处理眼前事。

石钟乳门后，是岳是非起初所走的水道。早就说过，安川地理特殊，自成一派风水格局，上百年来不会大起大落，维持在一定的水平上，和地下水位息息相关。

但是就在刚才，小飞雪说完后，水道中的水流明显上涨，洞内传来水声呼啸，隆隆若雷鸣般击打着洞穴的石壁，纵使不懂水的人也知道，这是涨水的前兆，从洞中有水要来了。

脸色变得极为难看，岳是非心头只有片刻的疑惑，立马就想通了。小女孩的尸身丢在寒潭深处，寒潭本就是被玄龟镇住，仿佛风水宝穴的钉子样，镇住此地风水格局，所以岳是非才曾有疑惑，到底这是天地自然生成，还是人力所成？

不管如何生成，天地自然本就和人的骨骸会互相感应。葬经有云：“生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。”

讲的就是为何风水有用，而且风水一定要土葬。若是烧成灰烬，甚至还不如头发指甲所成的衣冠冢，就是因为这气本就藏于骨中，骨骸与地气相感应，则此气便会绵延于子孙后人。若是烧成灰，便得不到气的福佑，倒是也不会为凶恶之气所害。

经中讲的是骨殖与地气互相作用而福佑子孙的原理，但其实骨骼既然有气，那么本身也是自然的一部分，当然是可反作用于地气的。

这也是为何风水讲，葬法不吉，反损地脉，废了块风水宝地的缘故。一般情况，人的骨骼之气微弱，难以和天地自然之气相匹。但是所谓“域中有四大，人居其一”特殊情况下，人的作用也会反哺地脉。

例如德高者所居之地，反而会让地脉气机内蕴，长养地气。但若是恶人，所谓德不配位，就算葬了好地，反而容易遭天地之谴，或是雷劈，或是地震移位，或是发水冲刷，总之不让其轻易占了好处。

像是刚才的小姑娘，其身落入寒潭几日，就与此地风水成为了一整块，尤其她魂魄更是得了此地老樟树相助，气机感应更深，几乎就与这里的风水成就一体。

如今她嗔怒加身，彻底化作凶厉之鬼。就成了此处风水格局的重大破绽。

整个安川和地下水脉，都是盘巨大的风水局。本身容纳一两具骨骸，并不影响风水局的正常运作，但她已经是厉鬼，哪里是常理能比？

带来的后果就是安川涨水，地下水都将反作用于安川中。