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第七十章 出关（第2页）

即使这段时间里，修习者没有直接去操控那设备，那设备短时间之内也会自行运转，犹如受操控一般。

如果用玄幻一点的比喻，大概就是“一点神识种在法器之中”云云。

只不过，这并不是假性人格覆面。绝大多数设备并不能模拟人脑运行。制作假性人格覆面，也是需要计算设备和底层硬件支持了。所以那个指令集运行得越久，就越是会偏离原主的思维。

但这个“从意识内快速导出指令集”的操作，也难免会让人想到假性人格覆面的做法。

向山在从末那骑士团抢来的论文、资料当中确实见过有些相似的东西。

而这门内功的这方面，还涉及到了人脑语言机能、思维边界等相关内容。

总得来说，算是立意不凡、技术到位，并且还成体系的功法了。

向山自己练完之后都觉得大有裨益。

还丹酶将他的神经系统还原之后，向山又再一次的建立了新的神经回路，这一门功法也算是初步入门了。

与此同时，之前那些不受控制的症状也逐渐消失。

向山觉得，自己或许可以继续稳步吸收陶恩海给予的记忆。

“大概也可以了。”向山点了点头，觉得自己差不多可以出关了。

“这一门功法虽然不错，但是我自己的内功已经成体系了，完全重修的话，怕不是要以年来计算。现下……未必有这个功夫。而且还丹酶也还需要储备一点，用于治疗伤势。”

念及此处，向山决定结束这一次的修炼。

不过在修炼结束之前，还有一道工序要做。

自检。

这也是近现代出现的技术了，陶恩海的记忆中有提到一些。这是一种基于认知科学的检测程序。这是预先将一些心理测试题目以特殊格式封装在一个程序里，程序会通过人脑与电子设备硬件层面的交互，绕过表层意识，直接对大脑提问。

从感觉上来看，这就好像有很多人同时问你无数个问题一样。很接近现代内功高手用以自娱的“垃圾信息”。而且与“垃圾信息”类似，这种信息也需要受试者压制自身的记忆机能，避免受试者记忆下题库，然后每次都回答一样的问题。

当然，如果一个内功高手非要记忆的话，也不是记不住。

但那样骗自己，做这种心理学测试也就毫无意义了。

这些题库有好几个版本。最流行的一版里，题库大致可以分作测试本能好恶的“不净观”、测试社会人格的“慈悲观”、测试思考逻辑的“缘起观”、测试自我认知的“界分别观”和测试自我控制能力以及主观感知的“数息观”五类，亦被称作“五停心观”。

“五停心观”可以作为测试，而换一种存储格式之后，也可以作为引导阅读者发现自身心理问题的手段。

而这个时代的内功高手，在使用大剂量还丹酶修炼内功之后，都会辅以“五停心观”或类似的心理学程序进行自检。有些人还会设置“若是检查结果差距过大，则锁死义体乃至自毁”的程序。

当然，向山的检测结果还算良好，几乎没有偏差。