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清源山——天湖和百丈坪（第1页）

顺着一条平坦的柏油马路一路往上，最先到达的地方是清源山的天湖。天湖是一个人工湖，年计划，年月开工，年月建成蓄水。是一个既蓄水又景观的人工湖。她在虎乳泉之下，所以，这。万立方米的水容量，都是由那一小孔虎乳泉流下来的。

也难怪朱老夫子闲来无事，写下“源头活水”四个字。没有这源头活水，清源山的天湖，也就不会如此蔚蓝壮观。当然，这也让我想起了千手岩附近米蒂所题的“第一山”是清源山成就了这些千古大儒，还是这些千古大儒助长了清源山的名气？我们无据可考。

越过虎乳泉往上行走，路中有一巨石如胆，上有抗倭名将俞大猷题写的“君恩山重”四个大字。当然，这与南台岩上的“天子万寿”如同一辙，都是想借助这不朽的石头，恭奉那不可能不朽的天子而让自己不朽。虽说俞大猷是一代抗倭名将，却也逃不过封建糟粕思想的作怪，在这美丽的清源山上，留下过旧背气的“君恩”江山不老人欲老，昔日之君已远，今日的清源山“君恩山重”已成为一块纪念故人的石头。

由练胆上石再往上走，往右拐方向是百丈坪，传说王慎中少时曾读书于此，后中进士。也有传说，俞大猷少年时在此练功。明万历年间，泉州太守姜志礼手书“百丈坪”三字于此，为后人留下十分壮观的一笔。由百丈坪上远眺晋江、洛江之水汇入东海，看一轮红日出沧海，却是别有一番豪迈壮观之气，故此多有名人走动。

而往左拐方向是第一洞天。相传宋时裴道人追赶一条伤人的大蟒至此，后来这条大蟒钻入洞中，于是裴道人运来巨石，封住洞口。后来又怕大蟒复出伤人，终日盘坐于洞口前守候，日久年深，终于羽化成仙。此岩洞上刻有“蜕岩”二字，是说裴道人于此蜕化成仙。相传此洞深不可测，可通洛江，但入处均用护栏围起，游人不得入内，故也无从探究。

话说远古时候，想成名而未成名的人，受气后找个地方躲起来，人们就称之为隐士。所以，只要能为乡人做点善事，大多可以成仙成佛。中国的诸多名山大川，便都有类似裴道人之类的神仙佛主。而另外，有些如朱熹、俞大猷之类功成名就的人，到处刻字留名，那就叫名士。中国的诸多名山大川里，也都有他们的不朽传奇。

因此，名山可以造就名人，名人也会成就名山。不管你走到哪里，这种相映成趣的故事，组成了中国文化的另一个经典。而在商品经济日益激烈之下，很多旅游景点为了出点名，把一些风牛马不相及的名人，张冠李戴随意乱扣，这也成就了中国文化关公战秦琼的典范。一些乌乎哀哉的文化糟粕，由旅游业兴起并玷污原本清洁的风景区。

可见，金钱万能之说是可以站住脚的。在金钱的威逼利诱之下，什么东西都可能变质。这种变质，不但玷污了旅游业，玷污了人们的精神信仰，也玷污了中国五千年的历史文化，不可不警钟长鸣啊！