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第44章 万圣节晚宴上的思索（第2页）

他得确保，在没有其他任何人帮忙的情况下，能够把所有专属食品吃完。

他会优先进食这些特制食品，他要确保自己别浪费食物。

任何浪费食物的行为，都是可耻的。

但是，赛恩斯也有自知之明，任何道德行为准则都是要求自己的，它们只是人们提倡的，并不具备强制性。

前世就有某些极端环保分子、极端爱狗人士，其极端行为不但没有让他们所倡导的行为被大家接受，反而让他们在其他人眼中成了疯子。

还以浪费粮食的行为做例子，这在某个范围内属于道德行为，只能依靠人们自己，你可以倡导或建议，但是不适合过于强硬地去执行某些条款。

不能因为看到有人在饭馆剩菜了，就冲上去把人家骂一顿、打一顿。

那只会适得其反。

某些极端环保分子，甚至呼吁大家抛弃工业文明，重新过回笑傲丛林的“泰山”生活。

还有极端分子要求所有人应该退出地球，把世界还给动植物们。

塞恩只能说，既然你认为人类是地球的蛀虫，应该灭绝了，那么你自己就应该以身作则的第一个自杀啊。

其实，这些人真的有这么热爱环境吗？

或许吧！

但是，任何群体，人一多，就不可能单纯。

其中或许真的有一心为公的真信徒存在，但是也一定有或者蠢、或者坏的有心人士搅和在里面。

又想多了，最近思维老是不自主的发散，看来修心修的还不够哈。

得嘞，自己不浪费就好了，其他人，随他去吧。

人就是这样，只会做跟自己有直接相关的事情。

这些食物是专为自己做的，吃不完就是自己浪费，若是这些食物是面向所有人做的，赛恩斯不能保证自己看到剩菜还会不会有负罪感。

说起来，其他的时间里，餐桌上也有食物被剩下，那时候自己好像并没有太大的感觉。

果然，当责任没有主体后，大家都不会负责。

责任被分摊之后，就没有责任了。

喝着餐杯里的梨汁，他又突然想到了旁观者效应。

有人落水了，大喊救命，很多人都在岸上驻足，人们都会想，会有其他人出手，自己不用动。

结果大家你看我我看你，所有人都不伸手。

这时候，若是有其中一个人率先伸出了援手，就会有很大几率带动其他人一起救援。

这其实是因为岸上的人太多，分薄了责任。