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第244章 缅甸以北（第1页）

现代战争主要是指以高新技术武器装备为主进行的核威胁背景下的局部战争。随着新军事革命的蓬勃发展，现代战争形态正加速由机械化战争向信息化战争演进。信息化战争依托网络化信息系统，使用信息化装备及相应作战方法，在海、陆、空和网络电磁等空间及认知等领域展开。这种战争形态的主要特征包括作战手段信息化、作战空间多维化、作战节奏快速化、作战力量一体化以及作战消耗扩大化。

达米亚战争正是以这样的战争形态打响的，也是以这种形态闭环的。以鹰为首的多国部队，没有让世界军事爱好者失望，利用网络信息，使用卫星制导武器，三天就瘫痪了八哈达，曾经那个不可一世的萨姆，竟然不是一合之敌。叫嚣得声音犹在耳畔，可惜萨姆已经不再。

七天时间，八哈达全面崩溃，达米亚全国陷入混乱，鹰联军进入八哈达市区，虽然还能听到零星的枪声，但是，那都是鹰联军在清理障碍宣誓武力的礼炮声。

此时的八哈达市区，楼倒房毁，满目疮痍。八哈达街头到处是惊慌失措的人群，被炮火摧毁的家园里，到处都是尸体，房屋废墟之下埋藏的都是眼泪。

这一刻，爱好和平的上帝失声了，仁慈万能的真主也失灵了，只留下了芸芸众生，在战火中嘶嚎着，呐喊着，在恐惧中煎熬着，慢慢的死去。

?现代战争的影响不再局限于某个地区或国家，而是涉及到全球范围内的政治、经济、文化等多个方面。?城市战的特点是环境复杂、人员密集，往往造成惨重伤亡。轰炸结束后，鹰联军出动地面部队全面占领了达米亚。无一例外，萨姆虽然没有做到殊死抵抗，但做到了鱼死网破。几乎一夜之间，达米亚所有的油井被全部点燃，各大炼油厂、储油基地，输油管道被通通的炸毁。

达米亚破了，萨姆倒了，死了的人永远的闭上了眼睛，活着的人还得继续忍受着战争带来的副效应；饥饿、疾病和瘟疫的考验。

折腾了一夜，天亮后，方言才回到家里。没有顾上休息，再次询问了唐峰和他的杀手队友小默。这两人身手虽然不算太高，但两人性情沉稳，意志坚强。方言想用他们，但也不想给自己身边埋雷，保险起见，不得不动用了针刺问话。

询问中得知，两人都是北方省的人，在东南集团军边防部队服役近十年，由于没有人脉，年龄也混大了，不得不选择退役。转业后拿了点钱，也没有安置工作，回到地方也失去了生活的方向。整天花天酒地无所事事，几个退役补贴很快就见底了。

坐吃山空是老百姓做大的忌讳，再不找个出路，最后只能是穷困潦倒，一家老老少少如何生活。有句话说穷则生变，两人以前在部队做的就是边防侦查工作，对东南边陲比较了解，稍作商议，南下边界偷渡去了东南亚，开始了替人卖命的嗜血生活。

听完唐峰和小默两人的讲述，方言也放下了心，至少这两人在国内没有案底，也没有对自己同胞犯下血罪，政治面貌上也算清白。

听两人主要在缅甸北部一带活动，方言想起了缅北的毒枭与军阀。因为有毒品上了雪域岛，虽然被南域安全部队查获，但他还是比较忌惮这群人，他可不想看到南域岛上罂粟花烂漫，瘾君子泛滥。还听说岛上传销组织泛滥，人体器官买卖盛行。这样的邪恶行业，在方言看来不应该存在。

古人言；＇卧榻之侧，岂容他人安睡。＇他不理解国内为何能忍受一群跳蚤在身边肆虐，但他绝不容许这样邪恶继续下去。因为，这关系到父老乡亲的身心健康和幸福生活。“说说东南亚的情况，你们在缅北生活过，先说说那里的军阀情况，我想了解他们。”

唐峰稍一沉吟说道：“现在的缅北出现了三家共治短暂的和平局面，除了缅政府军，还有两家主要的势力就是拥有民族同盟军的彭家声和乡绅毒枭杨茂良。目前在果敢地区，声望最高的是彭家声，但掌握果敢政权的却是杨茂才。”

方言按耐不住，惊讶的问道：“哦，这是怎么回事？说说这个民盟军司令彭家声吧。”

唐峰继续说道：“听传言，彭家声出生于果敢地区红石头河，好像没有国籍。自称祖籍四川。四代前，祖辈来到果敢，做的是“翘头扁担”，挑钱银卖冥币，“后来才发了家，世居果敢。”

五十年代，彭家声等参加了土司杨振材开办的进修班。给他们授课的是张文华、赵国柱等国民党残军军官，开启了他们的眼光和胸襟，激发了他们的霸气。结业后彭家声被分配到土司自卫队任分队长。据悉，参加培训的还有“鸦片将军”罗星汉、莱莫山土司的儿子坤沙等。

到了六十年代，土司被瓦解，政权自此结束，部队解散后，彭家声回到家中。缅军入驻果敢后导致社会混乱，匪盗横行，加之实行大民族主义，歧视果敢民族，所以人们对缅军非常反感。随后，彭家声举起反政府大旗，成立“果敢人民革命军”带领30多个人上山开始打游击，威望立马就升高了。

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后来彭家声受邀加入缅共，系统接受政治思想的洗礼后，个人政治素质和能力得到快速提升。但由于种种原因，缅共内部风浪起伏，分化严重，彭家声也随之沉浮。直到七十年代末，果敢的局势逐渐得以控制，彭家声被请复出，开始全面主持果敢局面。

随后他成立民族民主同盟军，与缅政府军达成停战协定。鉴于彭家声的势力和声望，缅境内其他十几支武装也纷纷效仿，缅甸迎来了难得一见的短暂的和平时期。彭家声被尊称为"民族英雄"。

听到这里，方言很好奇，一个民粹发达的地区，能出一个民族英雄，确实有些匪夷所思，他急忙插话道：“等等，他是民族英雄？是整个缅甸国家的英雄还是华裔民族的英雄？”

见方言如此感兴趣，又没有难为自己两人的意思，唐峰心情也放松了。笑着回应道：“领导，那里不但是个多民族的地区，而且每个民族之间剑拔弩张，没有统一的思想，哪里来的真正的民族英雄。你也知道，彭家声那个团体不但喜欢争权夺利，还喜欢自吹自擂。估计又是他们自娱自乐杜撰出来，愚弄民众的英雄吧，反正我们在那边很少有人提起这个词。”

方言点点头说道：“嗯，有可能就是你说的那样，这也符合他们的特性，你继续。”

唐峰接着说道：“按照停战协议约定，缅北成立高度自治的缅甸掸邦第一特区，彭家声任特区政府主席，并于次年同意在果敢进行改种禁毒。

禁毒肯定要动很多人的蛋糕，此后掌握兵权的杨茂良起而反对彭家声，彭家声避于勐拉。两年后杨茂良的弟弟杨茂贤在国内贩毒被逮捕枪决，杨茂良在国际禁毒联盟的压力下，被迫退出果敢政治舞台，当彭家声再次回到果敢主持政局时才发现，杨茂良已将政府军引入果敢，缅政府得以长期在此驻军。

进入九十年代，彭家声为争夺兵权，再次与杨茂良发生内讧，双方兵戎相见。彭家声被迫退出了果敢地区，杨茂良开始主政果敢。