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第九百三十三章：剧情惯性（第1页）

陈逍遥！

神父是陈逍遥！？

没想到那自打任务开始就一直未曾露面的陈逍遥居然被诅咒赋予了神父身份？

这，这简直是开玩笑！

关于诅咒让执行者顶替部分原剧情人物身份一事赵平是知道的，比如原剧中的庄园看门人就曾被诅咒替换过，替换成了李天恒和陈水宏，对此，赵平心知肚明，知晓那是诅咒安排，属于一种既不影响剧情发展又能为执行者带来危机的逻辑手段，是啊，部分不算重要的角色被替换成执行者本身也没啥大不了，只要不影响剧情发展即可，逻辑的确是这么个逻辑，道理的确是这么个道理，可，可让陈逍遥来顶替神父这一身份却有点……

凭借自身丰富学识，赵平了解西方文化的同时对西方宗教亦有所涉猎，他知道神父代表着何种含义，那是类标准神职人员，一种传言能直接和上帝交流的通灵职业，当然传言仅仅是传言，但不可否认现实中神父终究和西方宗教紧密缠绕着，如果说让其他执行者来饰演神父赵平或许还能接受，可让陈逍遥来担任这一角色的话却着实别扭了，不，不是别扭，而是简直别扭到极点。

首先要知道陈逍遥在现实的身份是一名华夏道士，承然严格说道士和神父一样同为神职人员，但内中差距也太大了，诅咒赋予陈逍遥神父身份也确实给人一种难以言喻不协调感，或许这便是为何连向来性格冷漠的赵平都顿觉吃惊诧异的原因所在，此刻，注视着一名茅山道士边手拿圣经边身穿全套神父装扮，感觉可谓是要多别扭有多别扭。

至于陈逍遥……

如说眼镜男还仅限于惊讶意外，那么这位青年道士却早已在心里把诅咒全家问候了无数遍！

（草！！！）

不怪陈道士发火怒骂几近爆发，要知道宗教问题可是向来极其严肃的，容不得半分马虎，他身为一名堂堂华夏道士自然信仰道门学说，信奉道家祖师，而他本人也从来没搭理过那啥上帝耶稣什么的，说是如此，不料当他被传送进任务世界后，事态发生了改变，刚一睁眼便发现自己身在教堂，身份则成为一名住在瑞文埃尔的教堂神父！

环顾周遭，扫视现场，那遍布教堂耶稣雕刻，那充斥古典天使油画，还有身上所携带的十字架、圣经、整套神父制服以及出门后到处有小镇居民礼貌称其为陈神父等等现象时刻提醒着他身份变了，他现已成为神父，而以上种种则无疑把青年气的够呛，可惜……

可惜生气没什么卵用，他不敢否认自己的神父身份，更不敢做出任何同所赋身份不相符之事，因为这是诅咒安排，一旦违反必将遭殃，必将被扣除大量生存值，加之自身生存值本就不多，稍微扣上一点就会立即见底。

最终，受限于规则威胁，哪怕在不乐意，陈道士也只能以无比蛋疼的方式选择接受，硬着头皮接受了那所谓神父身份。

………

眼睛是个好东西，通过观察，人们可以发现很多察觉很多，而智者则可通过观察进一步理清头绪分析线索。

所以，当亲眼目睹某道士套了身神父装扮后，压下惊愕，眼镜男开始构思，构思如何利用对方身份从而将利益最大化。。

话归正题，赵平发现陈逍遥的同时一直在扫视人群的陈逍遥也随后发现了赵平，看到了对方，注意到那名置身于詹米背后的眼镜男子，四目相对，双方表情各异，见赵平神情复杂稍显惊愕，陈逍遥尴尬一笑，除了尴尬还是尴尬，不怪他尴尬，青年虽向来脸皮极厚堪比城墙，可他终究知道改换门庭属于大忌，往往为人所不耻，就算根源乃规则强制迫不得已，但从陈道士苦涩表情中仍看得出此人终究还要点脸。

（啊，祖师爷原谅我，师父原谅我，弟子今日着装实非本意，纯属赶鸭子上架身不由己，勿怪，勿怪啊，阿门……不！不对，是无量天尊！）

好在尴尬没有维持太久，随着互相看罢思绪集中，意识到个人身份，陈逍遥忙转移视野集中精神，至此专注于眼前葬礼，开始了神父本职工作。

“咳咳！”.

置身庄严现场，面对人群注视，台前，就见‘陈神父’先是干咳两声，待扫视过一圈现场后探手入怀掏出圣经，其后就这样在众目睽睽之下朗诵阅读，以难以言喻的别扭方式强行肃穆念了起来：

“通往上帝的道路不可预测，因为他怜悯的本质，寄予在他的文字里与他的神话中，因为虽然上帝给了我们消息，但我们仍有义务去解释它，因为当我们张开臂膀时，大地收下了这具空虚无意识躯壳，但现在这条灵魂已经远离并进入了永恒光辉，正因为痛苦，我们才找到生活意义和我们出生时所失去的优雅，有着无穷智慧的上帝把答案交到我们手中，正因为他没有躯壳，所以我们的灵魂才能在他的世界中获得重生。”

“愿丽莎的灵魂成功进入天堂，阿门！”

（狗日的诅咒……）

同赵平的最初猜想相差无几，剧情惯性很是庞大，经神父主持过诗歌赞美，葬礼宣告结束，随着葬礼结束，多数人默哀离开，之所以用多数形容，原因在于其中并不包括主角詹米，以及某陈姓青年和某赵姓男子。

呼啦，呼啦。

秋风吹拂不止，裹挟着大片落叶飘往尽头，飘向密林隐没深处，如此往复，循环不休。