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第148章 真妙大师与真固大师（第1页）

据事物紀原里记载：“度牒自南北朝有之。”

高洋就信佛，所以搞了“官方认证”这一套，所有出家的和尚，都是登记在册，并配发“执照”，也就是所谓的“度牒”。

高伯逸作为密谍首领，弄到度牒很容易。难的是“挂单”，也就是到人家寺庙里面投宿并混吃混喝。

挂单讲究很多，称谓各不相同。

若人已额满而不接受云水僧挂单，称为“止单“。自己左右两邻的单位，称“邻单“。辞别寺院而他去，称“起单“或“抽单“。僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称“安单“。拜访他人的住处，称“看单“。若犯戒被摈出门，称“迁单“。

不过天平寺的僧人要去白马寺挂单，可就不容易了。

打个比方，天平寺就好比是211大学里面靠前的，但人家白马寺可是等于清北的地位。

中国第一个寺庙就是白马寺，赫赫有名呐！

你拿着好一点211大学的讲师npn，想进清北里面去当教授，那难度可不是一般的高。嗯，或者叫基本不可能。

不过呢，已经有真玉大师先走一步到洛阳白马寺挂单，高伯逸又怎么会担心自己进不去呢？单个佛寺的力量，怎么敢跟国家机关叫板？

　　要是连个和尚都当不了，他高大官人的面子往哪里放？

至于高伯逸为什么要混进白马寺，还不是因为这地方名气最大？

“释灵裕大师有礼了，贫僧法号真妙，这位是我师弟真固。”高伯逸指着独孤罗说道。

灵裕又叫释灵裕，道安大师弟子的弟子的弟子反正他们这一脉前面都要加个“释”字，不过日常称谓叫后面的法号就行了。

白马寺的灵裕大师看上去慈眉善目，三十多岁的年龄，白白的，不胖，短胡须，所以并没有器宇轩昂。

他就是普普通通的样貌，身上的气质大概真可以用“出尘脱俗”来形容。

灵裕大师俗姓赵。十岁就从赵郡应觉寺明、宝二禅师出家，至今十多年了，能坐到白马寺住持的位置，可不是靠的溜须拍马。人家手里是有真本事的。