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第128章 华夏因何成为华夏？（第4页）

所以，顾成依旧保留了对征伐日本的反对态度。

毕竟，在座的各位，没有人敢说自己真的了解日本这个国家。

而就在隔壁简短交谈的同时，这边的讲课也开始了。

朱高煦和李景隆，听得都很认真。

对于李景隆来说，前往日本，来回估计得有数月时间.如果他能活着回来的话。

因此，这对于李景隆来说，就是姜星火在诏狱讲的最后一节课。

最关键的是，课到听时方恨少啊！这节课关键就关键在，可以教他最需要的东西，也就关乎了他的身家性命。

而对于朱高煦呢，按照他的估计，可能只剩下多则七节，少则四五节课了。

在这之后，姜星火就将出狱，他们的身份，恐怕也很难继续隐藏下去。

换言之，姜星火毫无保留地授课的时间，也就是这四到七节课了。

正因时间短暂，才分外珍惜。

“刚才所说《国运论》第二卷最开始要讲的，便是‘地理决定论’。”

姜星火缓缓说道：“当然，我要首先说一个前提，那就是地理决定论，不代表地理决定一切，只是要从最大可能性的视角出发，阐释国家形成与发展所受到的最大限制与约束。”

“任何从单一因素或维度来对整体事物下定论的，都是片面的、主观的、不准确的。”

先叠了层甲，姜星火开始讲述。

“地理决定论，是地缘庙堂学说的先决条件。”

“地缘庙堂学说，则是国与国之间关系的指导理论。”

“所谓地理决定论，就是指认为人们的生活习惯及其文化特点由其地理条件而形成的理论。”

“进一步演进，便是指由不同民族所组成的国家受到当地地理环境、动植物丰富程度、气候等因素的影响，因而不同国家之间产生了发展路径的差异。”

李景隆今天异常积极，他若有所思地问道。

“姜郎的意思，便是说国家的形成，先天地就受到了这些环境因素的影响？是这些环境因素，影响并塑造了国家，换句话说，是地理条件在很大程度上决定了国家的形成？”

姜星火点点头，对他的表现很满意。

朱高煦则有些不以为然，毕竟在他的观念里，他爹朱棣天下第一，他天下第二，天王老子来了都得排第三，人定胜天嘛。

“姜先生能举个具体点的例子吗？”朱高煦问道。

“当然可以。”

姜星火几乎没有思索，他直接问道。

“那你们觉得，华夏为何成为华夏？”