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第394章 一国两分治（第5页）

在华夏专属圈之外的地方，继续采用种姓制度。

华夏百姓做了官或者通过军功成为贵族，就有了离开专属圈，去原住民居住区的资格。

而且他们是以婆罗门和刹帝利的身份，也就是统治者的身份，去原住民居住区的。

不过在离开之前，要接受完整的教育。

说白了，就是告诉他们，哪些话能说哪些话不能说。

哪些事情能做，哪些事情不能做。

如果他们想去原住民居住区担任官吏，就必须接受更严格的贵族教育和考核。

尽可能的保证，每一个出现在原住民面前的人，都是符合统治者标准的。

朱棣高兴的一拍桌子，道：“陈伴读果然才智不凡，这个分治之法实在精妙啊。”

朱标也不禁连连点头，这个法子确实解决了所有问题。

朱雄英和朱高炽则毫不意外，还是那句话，在他们看来陈景恪能解决问题是很正常的。

有难题就找他，大明朝一直以来都是如此。

别管他能不能解决，至少都可以给出一个不错的参考意见。

一个问题，要是他都解决不了，那大概率无解了。

姚广孝刚开始听的时候，觉得很熟悉，这不就是元朝治理天下的方式吗？

蒙古人一直生活在草原，不得进入中原地区定居。

甚至他们都懒得派人去治理汉人，采取了汉人治理汉人的方式。

他们只是派遣几名高官，对地方进行监察。

这种方式确实可以防止被同化，也能节省朝廷的管理成本。

但坏处有多大，看看元朝就知道了。

此时听陈景恪提出分治之法，他还有些不以为然。

但听到后面才知道自己太武断了，虽然都是分治，但内核完全不一样。

陈景恪在分治的同时，也没有放弃对原住民的统治。

反而在一定程度上，强化了燕王府对天竺的统治。

汉人保持了纯洁性，就能始终保持强大的战斗力。

但凡天竺土著人想造反，都能轻松镇压下去。

在军功爵制的刺激下，汉人组成的军队，甚至会巴不得土著造反。

在经济上，燕王府可以通过对原住民的掠夺，养活汉人区百姓。

确保汉人百姓对王府的忠诚。

如果汉人区发生动乱了怎么办？

太简单了，王府能从原住民手里调集资源组建军队镇压。