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第304章 气运（第3页）

这也是佛道两教，听到这个理论之后，面色大变的原因。

因为这是真的在要他们的命。

而陈景恪明知道这个理论很危险，却还要抛出来，自然是故意为之。

佛道两教被驯化的太久，已经失去了野性，想要驱动他们很难。

而这個气运理论，就是悬顶之剑。

逼迫着他们向统治者证明自己还有用。

但过犹不及，这把剑是用来吓唬佛道两教的，可不能真把他们弄死了。

必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。

在抛出这个理论之前，陈景恪就已经想好了答案。

此时听到朱元璋的提问，他就说道：

“陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。”

朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。

没想到竟然得到了这样的回答。

朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？

朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？

陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。”

“三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。”

“但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。”

“中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。”

“百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。”

“同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。”

“没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。”

“比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。”

“甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。”

“他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。”

“如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。”

“事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。”

“周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。”

朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。