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第七百三十一章 修仙路上的点缀（第1页）

按巫族大长老之前的简绍，崇阳山是他们巫族三大圣山之一。

相传黎贪统一巫族后，率领巫族八十一个部落的首领在崇阳山进行会盟，被共推举为巫族的大首领。

并得到了九黎圣君的名号，巫族的势力也得到了空前绝后的强大。

崇阳山也因此成为了巫族三大圣山之一。

按照巫族大长老在九州地图上辨认，崇阳山位于如今青州修仙界北齐国的昌乐郡境内。

不过在如今的九州地图，昌乐郡内并没有崇阳山这个地方。

而且北齐国在上古时期曾是古战场，不少山川河流在战争中被大能修士夷为平地。

更麻烦的是，白鹿书院就建立在昌乐郡治内。

当世大儒朱阳明先生在两百年前突破了化神期境界，白鹿书院也顺利跻身化神期宗门。

有黑剑与五阶玄龟在，陈相虽然并不惧朱阳明，但要是弄出点大动静，惊动了白鹿书院，总归是件麻烦事。

陈相一行十几人目标太大，为了安全起见，在进入北齐国前，便让五阶玄龟领着众人进入了空间画轴中。

只留黑剑与巫族圣女配合自己行动。

青州修仙界儒学之风盛行。特别是朱阳明先生突破化神境界后，白鹿书院更是成为了九州修仙界儒家修士心目中的圣地。

每年都有大量的儒家修士从各地来北齐国游学。

而且儒家修士与其他修仙者不同，不像道门、佛门那样讲究排资论辈，以实力为尊。

儒家修士更虚心好学，有句经典名言“三人行必有我师”。

就算那些普通凡人中的饱学之士也能受到儒家修士的礼遇，大儒学士更是能与高阶修士坐而论道。

进入北齐国后，陈相并没有直奔昌乐郡，而是在边境上的一座中型仙城文安仙城驻足下来。

陈相与白鹿书院并未有过交集，之前也很少与儒家修士打交道。

为了进入昌乐郡后能更好的展开行动，陈相决定在先在文安仙城打探打探情况，多了解些北齐国的风土人情。

进入文安仙城陈相便立马感受道了浓浓的儒学之风。

在文安仙城，看到的修仙者十之八九都是儒家修士。走在坊市上随处可见身穿儒服，头戴纶巾，手持折扇的儒家修士。

打听消息最好的地方就是酒肆茶楼，陈相带着黑剑与巫族圣女来到城中最大的茶楼，叫了两壶上等灵茶，找了个偏僻的位置坐了下来。