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第120章 状元（第3页）

此治理之理念重以民为本，注重道德之教化，通过提升民之道德素质，以求社会之和谐与稳定。

概而言之，亚圣所言之浩然之气，乃崇高之精神品质，体现道德之力、人格之魅力及治国理政之理念。

于今之世，吾辈犹可从中汲取智慧与力量，激励吾等不断追高之精神境界与社会理想。”

对于林辰的回答，李雍拍手称赞。亚圣所论浩然之气，各家皆有解释。今日听林辰一言，也是令李雍大开眼界。

“朕再问至圣先师之智者乐水，仁者乐山。此又何解？”

李雍接连抛出亚圣和至圣先师所讲的大理论，想看看这个考卷选经部的状元，如何解释。

看着李雍那微笑的脸庞，林辰明白，皇帝在考察他。只要他表现的好，那日后的官途一定更平坦。

他努力思考后，将他的见解，向李雍讲述。

“水，流而不息，变化莫测，乃智慧与灵动之象征。

智者之所以乐水，盖因能从水之特性中领悟生活之智慧。

水无常形，却能随器成圆，此启智者以灵活变通，不拘泥于固有之思维。

且水虽柔弱，却能穿石，此告智者以持之以恒，以柔克刚。

故智者乐水，实乃从水之特性中汲取智慧，以指导己之行与决。

山，稳重厚实，高耸入霄，乃仁爱与坚定之象征。

仁者之所以乐山，盖因能从山之特质中体悟仁爱之精神。

山虽默而不语，却能容载万物，此显仁者之包容与宽广。

且山峦层叠，历经风雨而屹立不摇，此现仁者之坚韧与毅力。

故仁者乐山，实乃从山之特质中汲取仁爱之心，以关爱他人、奉献于世。

综上所述，至圣先师之“智者乐水，仁者乐山”，乃对人与自然、人与道德之关系之深刻阐述。

启示吾辈，智者当如水之灵动变通、持之以恒；仁者当如山之包容宽广、坚韧不拔。

此智慧与仁爱之结合，乃至圣先师所倡之君子之道，亦吾辈人生路上所应追求之品质与境界也。”

听完林辰的讲解，李雍重重的拍了一下他的肩膀。

“好，今日方知何为状元！今日方知何为文曲星！”

林辰的回答，完全是说到李雍的心里去了。

“朕今日就赐你为承议郎，入文庆殿检点文书。”