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第一千九百一十七章 出航（二十二）（第4页）

可要是小圣贤庄不肯妥协，不肯低头，以那位始皇帝的性格，他们或许能保得住存书，却大概率保不住自己了。

高渐离等人听明白了张良的意思，一时间谁也说不出话。

尴尬的沉默持续了一会儿后，还是高渐离打破了寂静，开口问道，“有什么我们能帮得上的？”

张良摇了摇头，笑着回道，“我此番主要是提醒诸位焚书令的事，小圣贤庄的麻烦，只能我们自己应对，谁也帮不了。”

就像张良之前那句话说的，儒家是特殊的。

它特殊在自身对皇权天然的倾向性。

诸子百家中绝大多数都希冀自己能成为帝国重用的学术流派，尽管大部分都只能想想，真正能成为主流，走上朝堂的无非就是儒墨法道四家。

而帝国如今的主控学说是法家，所以墨家道家，以及其他诸子百家都在疏远帝国。

它们或许不会拒绝帝国选择它们的学说，但不会上赶着往帝国朝堂凑了——就算想，也绕不开法家。

但儒家不同。

在天底下只有一个政权的情况下，不管它是否选择了儒家，儒家都要选择它。

儒家有太多的学说理念要求儒生这么做，他们也习惯于这么做。

这最终导致了儒家面临了和其他门派截然不同的困境。

墨家也好，农家也好，它们面临的困境成因或有不同，但落到实处后，都和武力少不了关系。

动手打架，对诸子百家中的多数来说都是常事——当然，对手是帝国的情况就比较罕见了。

但是，打谁都是打，无非就是打不过或打的过的区别。

如果打的过，那没什么好说的，确保自己不失去优势就好。

如果打不过，那就得想办法增强自身，或削弱对手，都办不到的话就想办法游走周旋。

墨家和农家面对帝国也不离开这些手段。

但儒家就不一样了，它不需要动手，更不能动手。

动了手，就代表儒家背弃了自己的理念与学说，自己挖了自己的根。

但要是不动手……结果似乎也差别不大。

若是儒家派系掌握着权力，他们还可以尝试用权力反抗权力，但偏偏他们是‘在野党’，没有任何权力，除了一张嘴。

进退维谷，骑虎难下……这，就是小圣贤庄面临的真正困境。

当然，儒家面临的局面也不是完全没有好的地方——它注定得挨一刀，区别只是刀刃砍在哪儿。

但小圣贤庄可以选择这一刀落在哪儿，而且这一刀不管落在哪儿，其实都不致命，总还能留口气，区别只是损失哪方面的‘肉’罢了。