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在那场法会上就,觉者广布佛法之时,祂那无瑕的金身之上,沾染了一丝黑色的尘埃。
这便是一切的开始。
本来觉者以大罗道果承载众生之愿,可以说是举重就轻,轻而易举,可祂若是持有大罗成就,便是背叛自己的道途,因而在转向太乙之后,祂只能另觅祂法来承载堪称无穷无尽的众生之愿。
太乙虽手段上比之金仙要更胜一筹,自觉堪比大罗,但毕竟不是大罗,太乙的本质,依旧是金仙。
觉者以自己的金性承载众生之愿,认为金性不朽,自可胜任。
而当金性所化的金身之上出现尘埃之时,说明其所封镇的内里,已经被腐蚀殆尽,开始消磨金性本身了。
其实以觉者的道行,本不该这么快的,只是祂在剥离大罗道果的最初,就发现了这一点,彼时的祂何等神圣光明,祂既然带着自己的弟子离开了“正途”,自然不会坐视祂们遭此厄运。
祂选择以一己之力承载自己这些弟子们所遭受的所有腐蚀,作为此道的开创者,祂有这个手段,祂将希望寄托于自己能找到那个最好的方法。
而在那次法会之上发觉自己金身之上出现微尘之时,说明已经积重难返,祂只能在【能文刹】中,借助这里的虚无,与没有时间这个概念的特点,来延缓自己被彻底腐蚀的那个结局。
苟延残喘。
首先发现异常的自然是泯图,正如觉者最初毫不犹豫地选择孤身直面众生之愿的污染,泯图在发现觉者的情况之后,亦是没有丝毫犹豫地选择与觉者共同承担。
随后便是乞叉底蘖婆,与法王子。
祂们这师徒之间还真是双向奔赴。
不过祂们皆认为需要保存下最后的希望,因此,在彻底撑不住之前,祂们想尽办法瞒住了妙善,只是没想到,最后连觉者的意志都受到了污染。
祂找到了承载众生之愿的方法,那就是让别人来承载,只要成功换果,祂就不必再承受这诸有万千世界,无尽众生,善恶念头的无边折磨,祂就可以解脱了。
而换得觉者曾经的道果【天轮圣王】的那位大罗道真,依旧是大罗道果,本为一片无,万有不沾身,自然也不会困顿于众生的愿力。
这看起来倒是可行,只是哪来一个愿意与觉者换果的大罗道真呢?
其实若非觉者与大罗之道的排斥太过严重,在剥离【天轮圣王】之后,再无可能以【天轮圣王】重归大罗成就,否则暂且取回自己曾经的道果,眼前困顿自然是迎刃而解。
而没有大罗的大罗道果,只能算半件非器,在阿逸多手中更本没有承载众生之愿的可能,只能让阿逸多比之法王子三人,更加地耐造罢了。
这也为之后阿逸多不认同觉者的法子,隐瞒部分关键信息埋下了祸根。
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