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第十四章 生而神引（第4页）

大陆上还有些比较特殊的本源道，比如儒释道三教传承无数年的至高思想，那种对修身明悟、天地万法与因果轮回的领悟，不过这些十分缥缈的东西，云霄阁这些玄门宗派自然不理解。

本源道其实是灵者更深层次的修行，它基于长顺道，又超越长顺道，乃是一种对事物本质领悟的升华。

按照尘渊大陆的修行传统，只修长顺道的便是灵者，灵者再修本源道便是道者。

道者世间罕有，但却十分强大。

灵者要想成为道者，首先需要突破至灵者第二大境界升灵境，使灵种进化为灵丹，并且不断参悟其他事物的本源，直到悟得其中道法至理，才能在灵丹上凝刻一道灵纹，成为一纹道者，后面随着道境感悟提升，则能凝刻第二道灵纹，成为二纹道者，以此类推。

世间修道者众，道者虽强，但灵者仍是修行者的起点。

要想成为道者，必要先成为灵者。

凡人要想成为灵者，必须能感知天地灵气波动，这种能感知灵气的能力便是感知力。

感知力有强弱，灵者的感知力统称灵识，其强弱是随着境界的提升而加强，但对未曾开始修道的凡人来说，感知力是与生俱来的，天生是多少便是多少，一日不开辟修道之路，就不可能增加一分一毫，其强弱决定了感知天赋。

感知力与感知天赋是两个完全不同的概念，前者一般指晋升灵者后的灵识大小，后者则是描述身为凡人之时的感知能力。

感知力可以通过修行来提升的，但感知天赋是与生俱来的，即便从凡人晋升为灵者，灵识感知力逐渐加强，感知天赋也不会改变，其对灵气的亲和度也不会变。

从这种角度来看，感知天赋一定程度上决定了灵者的修道天赋。

感知天赋用感灵境来划分强弱等级，分别为入微、中识、神引。

大陆上绝大部分的灵者都是生而入微的天赋，很多凡人之所以终老也不踏足修行，便是因为他们连最基本的感知入微也达不到，无法追求长顺道。

生而中识的灵者便天赋异禀了，这部分人虽然感知天赋同处中识层次，但这个层次的上限和下限是有较大差距的，有的人虽然感知中识，但感知天赋也就是比入微强上少许，修行极限只能达到灵者第三大境界，而有些感知中识的人却无限接近感知神引，通过几百年的勤奋修行，甚至能超凡入圣。

神引是感知天赋最顶尖的存在，其层次维度也是极窄的，一百万个灵者之中也很难出现一位感知生而神引的天才，这种人只要脚踏实地修行，成圣并非难事，有的甚至可以一跃飞升，成就无上神身，只可惜这种现象已经成为传说，大陆已经很久很久没有飞升成神的人了。

尘渊大陆以百年作为一个纪年，如今的辛阙十四年，便是当下纪年的第十四个年头。在辛阙年间，云霄阁生而神引的弟子唯有一人，那便是拥有阴阳丹体的杨栩圣。

按照大陆的修行经验来看，绝世圣体之人必定生而神引，但生而神引的未必就拥有绝世圣体，杨栩圣和芥尘便是一对很好的例子。

所谓的圣体，不是指修为境界达到圣灵境的灵者，而是指天生体质特殊，生来就对某种本源道法具有天赋的天才，他们修道的起点自出生起就超越了无数人，因而被称为天选之子。

杨栩圣拥有的阴阳丹体，天生就有那玄之又玄的阴阳之力，就好比丹药的药性，既可对立，又可中和，简直为丹道而生。

让李小宸震撼的是，芥尘不是绝世圣体，却拥有了圣体之人的神引感知天赋，虽然最终的修行成就比不上绝世圣体的修道者，但也足以傲视大陆了。

袁贞道第一次用丹道探寻芥尘身体之时，便感觉他有些不同寻常，经过这几日的细心治疗和观察，终于发现了他感知天赋生而神引。