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第397章 安乐死（第2页）

安乐死毕竟涉及到结束患者的生命，如果没有明确的法律规定，这一行为很容易被等同于故意杀人，从而引发法律纠纷和伦理问题。

在我国当前的法律体系下，对于什么是安乐死、哪些情况下可以实施、由谁来实施、如何实施等关键问题，缺乏明确和具体的规定。

这种模糊性不仅增加了法律执行的难度，也可能导致权力的滥用，就如同“被精神病”的法律后果一样。

其次，生命权是公民最基本的权利，受到法律的严格保护。

任何形式的生命剥夺，都需要经过严格的法律程序和审查。

安乐死涉及主动结束患者生命的行为，这与生命权的绝对性存在着潜在的冲突。

一旦安乐死合法化，可能会引发一系列道德风险。

例如，家属可能出于经济压力或其他私利考虑，而推动患者选择安乐死，医生也可能因判断失误或受到外部影响而作出不恰当的决定。

这种种风险在当前的社会道德和法律框架下，是难以接受的。

在中国传统文化中，“百善孝为先”的观念深入人心。

对于身患绝症的患者，家属通常会竭尽全力进行救治，以尽孝道。

实施安乐死可能与这种传统观念相悖，从而受到社会舆论的谴责。

另外，安乐死在我国仍然是一个较为敏感和争议的话题。

公众对于安乐死的接受度有限，这也制约了其在我国合法化的可能性。

由于法律、伦理道德以及社会文化等多方面的因素制约，安乐死在我国目前尚未被认定为合法行为，而安乐死被追究刑事责任的案件比比皆是，屡见诸于报端。