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第171章 佛教当立（第2页）

外人不在的时候，先圣中的三皇称孔宣名字，没喊圣人。

孔宣也不在意，他现在与人族绑在一起了，计较太多不好。

“接引准提不会如愿，但鸿钧会让他们如愿……”

鸿钧的目标就是削弱洪荒天道，从而吞噬天道本源，让自己更上一个台阶。

鸿钧还是会让封神回到正轨上，那样一来，鸿钧就会加快速度。

人族现在要面对的是以鸿钧为首的玄门，西方教说是不算玄门，但实际上它还是玄门，直到多宝成为佛祖，改西方教为佛教。

多宝的信仰之道并没有直接推到佛这一步，因为佛是因果的具现，其主题是因果。

不是因果轮回，也不是因果报应，实际上因果包括了轮回和报应。

但轮回又是另外一种道，只是与因果有些相通的地方。

按照天数，在接引准提的蛊惑下，多宝证道成圣的欲望越来种，对信仰一道的理解也越来越深。

当元始与通天的矛盾越来越大，截教受到的伤害越来越多的时候，通天就会摆下诛仙剑阵要与元始和老子一较高下。

这时候接引准提就会来帮忙，诛仙剑阵虽然厉害，但还是抵不过四圣人。

通天只会越战越气，越战越怒，最后发动万仙大阵，与元始，老子，接引和准提决战。

通天毫无疑问失败，多宝不会战死但会被擒拿。

这时候老子这个老好人又出来了，他会做通多宝的工作，并把自己对西方教教义的理解告诉多宝。

结合多宝的理解，多宝就会以西方教为基础立佛教，自己当佛祖，成为佛教的教主。

而佛教的主题就是因果轮回和因果报应。

可能会有人说接引准提会答应吗？

他们不答应也得答应，多宝背后站着老子和元始，上面还有鸿钧，而且这有助于是复兴西方，对接引准提来说是好事。

但接引准提也好，老子也好，多宝也罢，他们都没有抓住佛教的关键点，即因果。

轮回和报应都只是因果的附带，只有掌握因果，佛教才会变强大的。

而且，建立佛教的时候要对大道宣誓，让佛教超出天地人三道。

大道中最强的是空间和时间，之后就是因果。

此等道必须掌握在人族手中。