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第9章 倾全村之力建校 得瑞君一世芳华（第2页）

所谓的村部只不过是队部的称谓没有了，百年不遇的年馑过后，东陵村成了实际意义的东陵村，管理架构发生了改变。村成了最小的行政单位，管理着村内的大小事务。只有近二百户的东陵村为何要建一个独立村，而且还外调了一位书记，难道是东陵村地处特殊坮塬吗？无人可知，也没有人去研究。

昔日的队部早已千疮百孔：墙皮脱落，墙体开裂。昔日的仓库成了村部议事办公的地方，旁边的房屋就是马厩，里面拴着屈指可数的耕牛，骡马和马驹。

柏智麟鸣锣开道把人招到村部就算了事，站在旁边听村长演讲……“建学校的作用是教书育人，使人学为好人。学习文化知识，为社会的发展提供人才支撑，为全社会做贡献，为我们东陵村民的未来做贡献。”

台下响起熙熙攘攘的掌声。陆兆鸿讲话：“封建社会，你想读书，必须十年寒窗苦读。如果你不会行事，没有人待见你。我们这一代人经历了年代的变化，深受没有文化之苦，影响了整整一代人。比如说，如果有文化，有见识，罂粟的种子就不会在母猪原发芽，那美丽无比的鲜艳之花蕴藏着嗜人精肉的毒素，祸害了无数的人。如果有文化，有超前的思维认识，柏智宸绝对不会在省城蹲大狱。他不但害了自己，害了自己家人，还毁了虎娃一家。母猪原走出去的人互相残杀，绝对是我们这一代人不愿看到的。”

柏智麟盯视着陆兆鸿的睑。

“如果有文化，有胆识，也不会有那么多的女人被关公庙和尚蹂躏，多少沉痛的往事，我们应该清醒了，我们应该用我们的双手为我们的子孙后代着想，现在就是开始行动的时候了。”

“好，”康氏在人群中率先鼓掌，紧跟着全体人员都跟随，“啪啪啪”的掌声震耳欲聋。陆兆鸿的震聩发声激起了村民们内心的激动，很多人开始议论纷纷。

陆兆镰被推上台去，他冷静的看着东陵村的全体村民，心中激动：“知识可以让我们清楚的认识所处的环境，知识可以改变我们的命运，知识可以解决生活中出现的任何问题。不但我们的生活条件改善，也为我们的生存提供了保证。知识可以净化我们的灵魂，对培养我们的人格起决定性作用。比如兆鸿，如果他没有知识，他就没有先见之明，就不可能带领母猪原上的人民闹革命。他远见的胆识来源于他对未来人们生活的判断。如果没有马克思主义思想与中国的实际情况相结合，就不可能有母猪原的今天，大家仍旧会生活在封建社会的阴影下，受奴役，受压迫，这就说明了知识的重要性，有文化，有知识，有拆解矛盾问题的能力。所以，建东陵村小学是东陵村的头等大事，咱一定要让咱们的子孙后代学文化，学知识，走出这母一一猪一一原。”陆兆镰把最后一句话的语调提高，让在场的群众激情高涨：“好，好，”一些青壮年扯声高呼:"说的太好了，太有学问了。"

东陵村建小学校得到了全体村民的响应，在他们的潜意识里，谁家没有孩子要读书呢？不读书那是一件多么丢人的事。于是，关于建校的选址以及建好后老师的配备和后续的费用排在了议事议程上。有人提议选在村部后面的场地上，离村部近，利于照看与管理。有人提议建在祠堂的旧址上，祠堂已经很多年没用，面临倒塌。

柏智麟急忙发言：“那可不行，祠堂是祖辈遗留下来的，是祭祀祖先的不二之所，拆了它可就毁了我们东陵村的老传统，不行不行，绝对不行。”

人群中有人就说了：“什么老传统，能咥还是能看啊，留着占地方，就快倒塌，留着有啥用。”

大家面面相觑，最后虎娃与陆兆鸿会意，由陆兆镰发言：“祠堂是一个时代的象征，更是我们民族遗留下来的传统。传统的，只要是利于我们子孙后代的，利于我们生活必须的就必须遵守，反之可以摒弃。如今建学校是头等大事，建成需要大量的财力，人力。如果建在队部后面离村子相对较远，孩子们多跑路不说，运输物资就要耗费大量的人力。建在祠堂的旧址上，反正祠堂年久失修，快要倒塌。地基是现成的，只要把上面的拆除重建就行，节省大量的人力，物力，孩子们将来上学可以少走很多冤枉路。”

“我反对，”陆兆镰话没说完就被柏智麟打断了：“祠堂是一个种性的精神家园，它只要存在，一些传统就不会消失，就会被传承。”

人群中又有人发言：“传承什么？这么多年，谁去上过香？谁去叩过头？门锁都锈断了，你更换过吗？大梁都断了，你更换过吗？问过这事吗？”

柏智麟马上反驳：“只要不在祠堂见校，翻修祠堂的所有费用都由我来出。”

所有人一片唏嘘，面面相觑，这话可雷到了每一个人，维修祠堂的费用可不是一笔小数目啊！

大伙正在“唏嘘”之际，高艳秋从人群中走了出来，拉住柏智麟的胳膊拔楞了一下：“你说什么呢？什么费用都由你来出，你有那么多的钱吗？屎壳郎扛石滚，你也不看看你有几斤几两。建学校多大的事，由大伙来定夺，不要在这里瞎掺和。”

高艳秋把话说完，又摇晃了两下柏智麟的胳膊，柏智麟会意，不情愿的被拉了出去。在村部的外墙，高艳秋冲柏智麟窃窃私语了好一阵子，柏智麟连连点头，随后两人又走回会场。

虎娃再次发言：“耀庭伯当年为了我们这一代人有书读，亲自整饬祠堂变学堂的壮举，现在想来令我们汗颜。为了下一代孩子们有出息，我们就要学习他老人家的遗风，哪怕是拆了祠堂也再所不惜。”

最后，全体村民一致通过在东陵村祠堂旧址修建东陵村小学。会议还通过了其它事项。

“年久失修”四个字正对应东陵村祠堂，把祠堂拆了，这样的大事在母猪原可是闻所未闻。毕竟那是供奉祖宗的地方，庄严而且神圣。五间大厅和六间厦屋的滴水沟里，落叶积垢，绿苔爬满墙壁，杂草长得有屋檐高。檐间的空隙里住满麻雀等小鸟的窝。敷在墙面的泥皮几乎掉完，铺在地上的方砖已经高低不平。遍地都是老鼠打的洞。

起初的细分派发的村民们集体拆除东陵村祠堂，因为杂草丛生，里面阴森森的，村人们在恐惧之中把东陵村祠堂夷为平地。所有的屋椽，瓦楞，门窗都有条理的摆放整齐，昔日的祠堂展现出三百多平米的空地，一个时代的象征在东陵村从此消失了。

东陵村祠堂和村庄的历史一样久远，关于它的传说，没有任何纸质信息保存下来。没有人知道它是从何年何月何日开始兴建，更搞不清是哪一位祖先首先来到这处坮塬建第一所房屋或开第一片土。在民国后期，柏智麟跟随父亲学到了不少的东西，包括着装礼仪，包括婚丧嫁娶。新的时代来临，特别是经过饥馑年对灵魂的冲刷，一些观念在人民的心目中慢慢被淡化了。人们对柏智麟的坚守发言是唉之以鼻的，如果不是妻子高艳秋急时出现制止他，可以想见一人对阵所有人的场面是何其的尴尬。

柏智麟那一夜没有睡好觉，辗转反侧。高艳秋知晓他的心事，一夜都没有搭理他。对于柏智麟来说，并不是祠堂没有了，地位就不存在了那么简单吧！

在整个九月里，东陵村洋溢着一种友好，和谐，无比欢快的气氛。修建祠堂的工程全面拉开帷幕，没有长宽多少的科学依据，陆兆镰带领柏元清与陆正峰两个后生亲赴王乐村小学校丈量尺寸，包括房屋的高度，门窗的大小以及课桌的摆放，详细记录过后回到东陵村。

柏智麟差人请来了舅舅和外公的几个徒弟。整个工程由陆兆镰和陆兆鸿负责。陆兆镰谦虚的把职责让给了柏智麟，自己只负责记账，不参与任何与经济有关的事。

柏智麟由开始的拘谨到后来的放开手脚，人员分配全由他说了算，每天坚持按户派工，陆兆鸿负责后勤保障，祠堂前面的空地临时搭建了席棚，支起了灶台与桌案，除了给工匠们管饭，凡是轮流派来做小工打杂的人员一同在席棚里吃饭。

厨师长是福娃的女人陆康氏，她领着村里几位手脚麻利又干净的女人，在席棚里进进出出。吃饭的男人们与在锅台边忙碌的女人们调笑打荤腔，欢乐喜庆的气氛把所有人的力量聚集到一起。

陆康氏是不乐于与人说荤话的，从不喜欢与男人搭话。并不是丈夫福娃与虎娃在场的缘故，而是与生俱来的一种矜持，一种说不清道不明的高贵。找不到借口说话的男人们只好远远的向她张望，时不时的偷看他几眼。这位东陵村最漂亮的女人，除了胸部没有明显的特征外，脸堂和切菜时身子的抖动带动屁股的扭动，用力时向前倾着身子，把臀部翘起来，那隐约展现出来的性感线条，让许多男人的涎水流出又流进。