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第一百二十六章 相信人类！相信人类！（第2页）

这些文字都处于兔子人的视觉死角之中。

勉强要去辨认的话就要将兔子头低到一个特殊的角度，这还是不考虑兔子是天生远视眼的情况。

如果要看清这些字的话，正常的坐姿完全行不通。

所以说它们并非是一种视觉文字，而是一种触觉文字，类似于盲文，是用触摸来感受文字含义的。

如果不是用眼睛看的话，这种文字的弊端也会减少一些。

至少文字结构的远近不容易看出来，但很容易摸出来。

而这些兔子人应该也有特殊的书写方式。

虞良抓起一支桌上的笔，笔上有一种开关，摁下后便能从笔尖漏出一种粘稠的液体。

这种液体暴露在空气中后，只用了很短的时间就凝固成型。

和他想得差不多，这种笔具有类似于3D打印的能力，通过对“原料”的堆叠来完成字体的塑形。

不过这种文字绝对和通俗易懂没有任何关系。

它拥有如此高的学习门槛，无论是辨认还是书写都需要花费更多的心力。

仅从这一条线索之中，虞良便能察觉到很多的关键点。

这兔子人的文明必然是从远古时期传下来的，文字也是在那个时候形成的。

想想也知道，在这种现代科技环境里，你觉得是治好远视眼更难还是创造出适合兔子眼的文字更难？

其次，这种文字会导致兔子人的文明之中阶级分化很严重，识字用字的困难会阻碍文明知识自上而下地传播。

简单来说，这个文明的知识只会掌握在高阶层兔子人的手中。

没有知识平等也就不存在地位平等，限制高深知识的获取途径也就是在截断阶级流通的可能性，长此以往，阶级必然完全固化。

从“兔形神”这个称呼中便可见一斑，对于这个族群中的最高统治者，居然还在用“神”来称呼，整体而言，这样的文明显然是愚昧的。

当然，也有可能是因为这“兔形神”所具备的怪谈力量真的和“神”差不多……

这么来看，那么这兔形神构建梦境来进行兔子游戏的意图就没那么简单了。

不是因为单纯地想要制造恐惧和杀戮，应该还有更深层次的原因。

至于阶级固化这种事情，若是能找到更多的兔子人了解到情况，他或许可以利用这一点来摧毁兔形神的梦境。

撇开文字，这些兔子人的生活环境和正常的人类并没有很明显的区别，虞良并没有看到什么特殊的仪器之类的东西。

就像是报纸中说的一样，它们是在兔子洞里被吵醒才进入人类世界，所以生活方面就直接使用了人类留下来的物品。

不过现在来看，这对这个监狱的探索又陷入了困境之中。

他不认识这些兔子人的文字，所以也就没有了直接获取信息的渠道。