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第一千三百八十六章 自省（第1页）

如今凉州的情况很不好，越发严寒的冬日造成了相当大的影响。

兵灾战乱，虽然对于两国来说伤害都很大，但其中最为悲惨的，自然是战乱地区的平民百姓，他们面对这种超乎自己能力之外的灾祸，只能用自己的身躯和生命去承受。

无论朝代兴旺，受苦的都是百姓，而处在上层位置的人们，即使在最为难捱的年景，多少总有一口饭吃，所以才会有那么多人想方设法往上爬。

袁熙本来站的位置其实就已经足够高了，毕竟出身于最大的世家之一，虽然庶子不受待见，但上来就能单独守一座城，还有近千军士可以调动，可以说至少比刘备开局可好得多了。

所以站在邺城高台上，回想回合走到如今这一天时，也会认为自己即使有前世的知识相助，要是托生于底层百姓家里，只怕能不能活到过年都不好说。

也正是因为如此，他才深知这个时代，人和人之间的阶层隔阂还是很深的，要尽量磨平这种差距，不是一两代人能够做到的，而且作为新朝，底层最为暴力的向上跃迁方式几乎是不可能了，那就只能期待自上而下的改革。

这也是和平时期，王朝吐故纳新，自我完善的唯一手段，如果身居高位者，没有这种自觉，那王朝迟早会腐朽，然后面对全天下的愤怒，自下而上的起义便会出现，然后便是王朝更替，又一轮新的循环。

袁熙将这些话向自己面前的袁叡讲完后，出声道：“你能理解吗？”

袁叡如今刚到了总角，但因为环境的关系，很早就接触到了治国理政方面的各类学说，所以对于袁熙的话倒是能理解不少，当下点了点头。

袁熙见了，说道：“那用你的所见所闻，来论证下我的说法有什么问题。”

袁叡一阵紧张，但还是努力镇定下来，开始引经据典，博引旁证，对袁熙的话进行阐释，袁熙听到其引用的典籍中，儒家的思想偏荀子，法家偏申韩学派，知道这是诸葛亮教的，便问道：“德祖先生教了你些什么？”

袁叡老老实实答道：“教了些欧阳尚书的故事。”

欧阳尚书是古文尚书一类，属于上古散失后被重新找到的典籍残片整理，里面都是古时帝王大臣的言论，用来表明其施政理念，是后世四书五经避不过去的一本典籍。

古人考的四书五经，虽然说是儒学，但其实用现代的眼光看，是政治学和法学的集合体，选拔官员，就是看读书人对于这些理念的理解，是否符合当政者的看法。

因为这些古代典籍极为晦涩，最后的观点提炼，可能随着时代不同，而有不同的解释，所以历朝历代对于经学的解释，才是施政最为关键的一环。

袁熙听袁叡说完后，问道：“这些里面，有哪些是你自己的想法？”

袁叡说了几个地方，袁熙惊讶道：“这么多？”

袁叡答道：“两位先生都说，他们教的，未必一定对，站在不同位置上，想法也不尽相同，故让孩儿尽量自己去想。”

“倒是阿母有时候颇为担心，常常考教孩儿想法来着。”

袁熙听了，失笑道：“这件事情，正说明你阿母和两位先生站的位置不同，故应对也不同啊。”

“你以后的路还很长，好好向两位先生学习，去吧。”

袁叡应了一声，却是没有迈开脚，“阿父，孩儿还有一事请教。”

“刚才孩儿说的，阿父肯定有不同之见，但阿父为什么却从始至终不置可否呢？”

袁熙反问道：“你觉得天子会犯错吗？”

袁叡毫不犹豫道：“当然会，天下大乱，不有很大一部分是天子无道引起的吗？”