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你可别说,我是妖,我就不算植物了。
化妖了那也是植物!
你告诉我,植物从大地里汲取营养的时候,有哪条规定说,不准汲取在人体内待过的微量元素?”
葱妖愤愤不平,一开口就像是把受了很久的委屈,一口气爆发出来。
温言持续无语,有一说一,抛开葱妖买人骨这件事不谈,葱妖说的还真没太大毛病。
烈阳部里的规定、指导意见等等,在这几十年里,结合各山记录里,曾经的案例,的确已经补充到非常完善的地步。
植物化妖虽然非常少,却也不是没有。
在末法之前,也非常少,但时间久,记录的案例却不少。
有一个非常完整的案例,有一个树妖,奴役了不少阿飘,让阿飘去诱惑活人供其吞食,后来被干掉了。
这个曾经的案例还被改编拍成了电影。
而按照烈阳部的规定,还有长久以来,虽然没化作文字,却约定成俗的习惯。
人死后,肉身归大地,腐化分解,化作植物生长的养分,这是很正常的事情。
哪怕这个植物是妖,其根须汲取的养分,只要不是活人,且这个活人不是其杀的,都归为正常自然循环。
最严苛的说法,也只是人死之后,过了七七,那么这具尸体,便可认同为回归自然。
昆仑附近,有一片区域,那里就有一棵古树,已经诞生灵性,历经三次雷劈未死,化妖是迟早的事情。
那里的居民,去世之后,经过七日停灵,若是生前有功绩,有足够的资格,便会被葬在古树的树荫覆盖的范围内。
按照那里人的说法,这是类似尸解的流程,尸身腐化分解,化作养分,供给了古树,但是其灵魂,也会随着那些养分从根须输送到叶片的时候,一起被送上去,完成飞升。
生前功绩不够,当地的威望不够,死了还没资格去葬在那里。
放到葱妖这个案子上。
若是人死之前,自己确认,死后遗骨化作骨肥,撒入田中,回归自然,那葱妖用这个骨肥,在烈阳部的规定之中,还真没什么毛病。
毕竟,真有一些人,一些地方,有类似的信仰。
灵气复苏的时代,只要没什么大危害性,烈阳部也不能去否定这种丧葬信仰或者习俗。
温言想了想,乍一看,葱妖好像还真符合遗骨主人生前自愿的选项。
但这前面还有一个更上位的规定,不能买卖人体,便是尸体都不行,身体的主人也不行。
所谓的地方丧葬习俗,便是在符合上位规定法规的情况下,才会给予尊重和理解,允许不一样的存在。
“你了解的这么清楚,一定是知道,不准买卖人体,不准害人的上位规定吧?”
“我又没害人。”
“看你这么高强度网上冲浪,肯定也知道,你的骨头是怎么来的,对吧?”
“我又没害人,我的骨头都是其主人自愿给的。”
“那你的骨头一定不是买来的,没掏过钱,对吧。”
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