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第八百六十四章 仪式进行时（第1页）

自他曾祖那从过去的岁月，从时间的另一头传过来的光影飘散之后，尸骨上骷髅头眼窝中散发出来的光芒也随之熄灭，这个时候的这具骸骨，在他的感应中，已经彻底失去了那种初见时的那股灵韵，宛如一个死物。

虽说，本来也是活不了的，可还是有不同，初见时，那是一个有灵性的法宝，那飘逸出来的独特气质，在那不经意之间，比一个大活人都要来得让人有感触。

不愧是高道啊。

他对这一点很满意。

了解他曾祖张择端的，都认为是世间第一的神棍，如果还知道得更深一点的，第一的占星师，还要更深一点的，那就是太祖皇帝个人的占星师，是为皇帝卜命的。

可是知道张择端是个画家的，那就没有多少了，对于这一层身份，他似乎无意让世人知道，而对于他的另一个身份，道人，却是几乎没有几个知道。

这可是出乎人的意料之外。

跟世人的一般印象不同，张择端虽是一位被不怀好意的人蔑称为神棍的人，这个印象很容易让人联想到信教的宗教人士，可是对张择端了解得更多的，就会知道张择端是一位占星师，而更知道得更深一点的，就会知道张择端是皇帝的个人占星师。

而众所周知，占星师，信仰与敬畏的是命运，当然，作为一个有所作为的占星师，他们终生的敌人，也必然是命运。

这就是他曾祖刚才对自己身陨丧命的态度原因所在，是基于理念最根本的态度，张天谬虽然情绪处于爆炸的边缘，极为愤怒，理智却又是十分理解。

他能理解。

这就是一名占星师应该有的态度，哪怕是对于自己的生死。

他无非是在命运的摆弄下死去的，对于曾祖本人而言，死在这里，是他自己挑选的，于他而言，可能也是他说过的话的一个体现：他给命运留下的一个小小的玩笑话吧？

而命运，号称是连神和魔都不能超脱的更强大的力量，无声无息，不见形迹，可却没有生灵可以与之抗衡。

肉体凡胎，极为脆弱的人类，当然是生灵，而作为居于更高层次的生命体的神与魔，生命几乎无限和不死的神与魔，自然也是生灵。

而只要是生灵，就没有能够超脱得了命运的，都要受命运的摆布。

换言之，一个强大的占星师，跟信神这种事，是从本质上就起了冲突的。

这种冲突，还并不是一个观念上有着逻辑冲突和理念冲突的问题，更在于，体现在很现实的一面上：信仰两个从根本上相悖的理念，不仅不能从信仰上汲取力量，还很可能会导致精神产生极大的错乱……

而这一点，不管是讲究绝对理智的占星师，还是被要求信仰坚定的宗教徒，都是绝对的不允许，是极大的危险，随时随地会引发走火入魔。

“那么，命运女神，会不会受命运的摆布呢？”

想了想，没有答案，想要探究更深，那只能是有着更进一步的接触之后才有一点可能，不过，就他此时当下的认知，自然是倾向于命运超越在所有神明之上，当然是要包括所谓的命运女神。

在他的理解中，所谓的命运女神，只不过是行驶着某些与命运有关的职能，用眼下的一个时髦一点的词汇，那就是命运这个极为宏大的抽象概念的神格化而已。

在神这种生命体之下的生灵的命运，命运女神或许可以影响，甚至是安排，可是一旦涉及到自身的命运，作为神明的祂们，依旧会像那些被祂们安安排命运的生灵一样，对命运会有一个基本的观感：无常而不可捉摸。

掌握命运领域的神明，依旧要受命运的摆布。