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第四十一章 全方面失败（第1页）

圣公会也尝试挣扎，也曾公开宣传德罗帕萨雅的民俗是一种哲学而非宗教，因为它不符合七神会宗教的标准，但白晋大牧首坚持民俗的祭典与七神会教义冲突。

由此，民间对圣公会的质疑之声开始如浪潮般出现。主要原因也是因为之前圣公会的妥协，让他们在辩经之中完全落于下风，白晋不断指责圣公会亵渎教义，而圣公会没办法反驳，也因此让信徒们的信仰产生了动摇。

说人话就是圣公会之前的所有妥协都被白晋打成了邪教异端，是完全不可接受的亵渎，而在国际上，白晋的所有言论都得到了另外两大教派，也就是教皇厅和禁书目录圣省的全力支持。

白晋背后不仅有皇室，还有另外两大教派提供的近乎于绝对和不容反驳的经文解释权。

如果不出意外，这次的礼仪之争将会以七神会和皇室的大获全胜而告终。

圣公会能够选择的要么是接受七神会和皇室的直接控制，要么就是被打为邪教异端彻底走向覆灭。

可就在这个时候，意外发生了。

3月30日鲁拉杰斯评议国特使多罗来访，他没有来布鲁塞尔，而是直奔了三大公爵之一的狮子公爵奥尔西尼·鲁道夫的封地坎帕尼亚大区的阿韦利诺省，并且当地发布禁约。

这下可就捅了马蜂窝了，奥尔西尼直接下令逮捕多罗，并以宣传异端罪直接处死了他，且扬言带兵上京，宣誓要清君侧，以防皇帝陛下被外来的妖邪迷了眼。

看似是威胁，实际上奥尔西尼无非就是想要逼迫皇室在这个问题上表明立场。

听到这里的洛雨，也说了下自己的意见。

“兰佩皇太子的想法是没错，想的是驱虎吞狼，用外来的虎，吃自己家的狼，但他忽略一个关键问题，那就是他们自己家并非他一个人说了算，也并非只住了他们一家人。当其他人的利益因为这只老虎受到了侵害之时，那这些人必然会重拳出击。”

表面上是这么说，实际上必然是因为圣公会发展多年，早就和他们这些地方军阀——公爵，早就和他们这些拥有大片封地的公爵变成了利益共同体。

　　一荣俱荣，一损俱损，且这些所谓的公爵，表面上他们和皇室是有血缘关系的一家人，但他们也必然畏惧皇权的扩大，从而影响到他们自身的权力。

君权神授，现在皇室动圣公会，那就是在动摇他们这些公爵统治封地的法理基础，这就是在动他们的命根子。虽然没有削藩之实，但聪明人都看得明白，下一步就是削藩了。

比起未来他们更在乎的是当下。

也许过去的冕下是没有办法动员出自己势力范围外的力量来帮助自己，但现在不一样了，根基被动摇了，合法性要出大问题了，那各家可不就倾尽全力帮助冕下稳固地位了吗？

“一只老虎，斗不过群狼。”

随着狮子公爵奥尔西尼·鲁道夫的表态和站队，以及另外两位公爵也公开表态支持狮子公爵后，德罗帕萨雅大大小小的贵族，也都开始逐步表明自己的立场，开始逐渐远离外来的老虎。

337年4月10日，弗朗茨皇帝在国内重重压力下，颁布上谕。

“览此条约，只可说得评议国等小人如何言得我国之大理。况评议国等人无一通我书者，说言议论，令人可笑者多。今见来臣条约，竟与异端小教相同。彼此乱言者，莫过如此。以后不必让其在我国行教，禁止可也，免得多事。钦此。”

随着弗朗茨皇帝亲自下令禁教，这次的礼仪之争，也由此开始了两极反转。