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第70章 莫伊乌的过往（下）（第3页）

锚点越多、越稳固，被锚点所牵扯住的存在的形象就越稳固，神明以上的存在都不再具有肉体，锚点对祂们的记忆和理解，就是祂们的基石！”

“……嗯？”莫驭灵光一现，“等一下，那要是大肆造神明的谣言并且大规模传谣呢？”

正在讲道理的银龙突然卡壳：“……哈？”

“假设有个很强大到我们打不过的神明，如果我们大肆宣传祂存在某种弱点，搞得人尽皆知，只要一想起祂就会想到这个弱点。那么，我们是不是能动摇祂的基石和锚点？”莫驭越想越觉得有道理。

银龙：“什……？？”

银龙瞳孔地震：“不是，你这是什么思路……嗯，但为什么好像又有一点道理……不，你等一下，我要说的不是这个啊啊啊！”

不过沉迷于思考的莫驭已经踏着轻快的步伐走远了。

银龙梦境中的太阳已经下山，此时的沙滩上只有点点星光带来些许光亮。

莫驭掐了个荧光术，走到了沙滩上，找到了抱膝坐在海边礁石上，望着黑漆漆的大海发呆的伊亚利恩。

“久等了。”他在伊亚利恩的身边坐下，“你好像有心事？”

“唔。”伊亚利恩轻轻应了一声，“银龙解答了我的疑惑，却也给我带来更多的问题……我必须自己找到答案。”

“哦，都是什么问题？”莫驭好奇地问道。

伊亚利恩张开嘴，诡异地停顿了一下，道：“……渴望……自我……”

“哦，这不是弗洛伊德的人格结构理论吗？”莫驭觉得特别耳熟，“对了，你们这儿没有弗洛伊德。嗯，虽然这位心理学家有一些理论很古怪也很涩涩，但是他的人格结构理论倒是挺多人都认可的。

他把人的精神分成三大部分，‘本我’也就是潜意识代表着人之为人的欲望，而‘自我’就是人有意识的部分，人们会受现实影响，克制着自己的欲望；而‘超我’则是高出于人本身的，良知或者内在的道德判断，是社会、伦理道德和价值规范给人带来的外界要求。”

伊亚利恩茫然地看向莫驭。

“简单来说，就是‘本我’是你潜意识的渴望，而‘超我’是你所追求、或者外界思想引导你去追求的高尚的一切，‘本我’与‘超我’天生矛盾不可调和，‘自我’则是在其中调节的寻求平衡的存在。”

莫驭想了想，“举个例子，本我就是你想活下去的欲望，而超我就是光明教会逼着你做出牺牲和奉献，而自我则是你在其中做出的选择，你的那些应付教会的‘小手段’。

当然，这只是一个例子，不是说‘超我’本身是不好的东西，但有时候太过强烈的道德感和追求完美的欲望，会压抑我们的‘本我’，让我们深陷痛苦，这时候就需要‘自我’进行调节。”

伊亚利恩若有所思。