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番外·杂·私语·关于相同问题的统一回复，以对神话的认识观点（第4页）

七只猪拉车为坐骑的形象，就是摩利支天的特征之一。

并且摩利支天信仰，在我国古代是佛教密宗在信仰，因为信仰地区的地理原因，很容易找到其来源和传播路径。

那么以七支猪为要点，让我们来追溯一下斗姆元君、摩利支天的更原始的形象。

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为啥坐骑不是什么神兽，非得是猪猪?

那么我们就要了解一下摩利支天原型，没错，摩利支天并不是斗姆元君的初始版本。

摩利支天的原型就是婆罗门教、即现代印度教中筏罗希瓦拉希【梵语音译：Varahi】，这个名称和筏罗诃【Varaha】一样，都有野猪的意思，也就是母野猪、公野猪。

别看猪在现代完全沦为侮辱性词汇，但在古代动物崇拜中，野蛮的野猪是勇猛的象征。

而这位筏罗希的形象，就是长着母猪脑袋，被认为是毗湿奴阴性力量的化身，因此和拉克米什扯上关系也不奇怪。

而且筏罗希在印度教神话中，又是玛特尼塔【音译，梵语matrika，意思是神圣的母亲】中的一员，因为matrika共有七位，或许可以统称为七圣母?

而这七圣母在印度教中，被认为昴宿星的化身，这也可以看做是古印度天文知识，在进行神化后所所创造出的神明。

而且按照神话演变和传播的尿性，筏罗希在古印度不同的故事中，有着不一样的人际关系。

在当今的印度，仍有庙宇供奉着这位女神。

还有书中出场的金刚亥母，之所以在书中把金刚亥母，设定成斗姆元君在佛门的“化身”。

也是因为金刚亥母的形象，其来源也是筏罗希，金刚亥母的造像和画像中也有野猪面孔的外表。

说到这里，相信各位书友对于不同文化、神话的传播和演变，都能有一种大概的印象。

而不是有些书友在评论区搞花活，说什么我们才是最优秀，他们都是抄我们的，我们才是文明悠久所以最厉害，这种看似文化自信，实则沙文主义的言论，真的希望书友们能够早早远离。

作者之所以单独开一章，也是因为很多书友的评论都是这种重复性的疑问、困惑。

“明明我们道教神话这么厉害，你这个扑街作者为什么要吹印度神话”这类言语，说实话很让作者苦恼。

因为作者自问还是一个比较在乎书友们的意见，有空也会在评论中回复。

作者也刚好发现，不少书友总是会提到的论调：

1、过度推崇道教，甚至达到了无限吹捧的地步，哪怕书友对其印象基本来源于影视剧和网络小说。

2、可能和近年来网络上的西方伪史论有关，在发现西方历史有造假的地方，选择以点概面，全面否认其他文明文化。

而且随着这种论调的魔幻化，作者在网络平台上看到了，不少网友喊出其他国家的文明、文化历史都是假的，国外所有文化都是源自于我古代，因此，只有我们国家的文化才是最棒的……

最魔幻的现象级代表莫过于——开天辟地·天工开物、万物之源·永乐大典……

作者甚至在某短视频平台看到十分荒诞地内容，某些博主贴出一张图片，上面是清末时期，一本书籍中记载着电学知识的内容，还有相应原理模型、器械图画。