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第108章 万寿山五庄观，大仙之镇元子（第4页）
只听镇元子大仙继续说道：“此天帝牌位，乃是贫道成就地仙之祖时，太一天帝降临其中，出言勉励贫道。”
说着，这位地仙之祖忍不住追忆起往昔。
太一天帝之强势，无数势力皆俯首称臣。
他这散仙之流也不意外，老老实实供奉了天帝牌位。
“贫道非道门正宗，最多称一句玄门之道人，衣衫褴褛以太乙散仙之身，靠着深耕地脉，成了地仙之祖，也对地脉有了一部分控制权……”
太乙散仙——
这并非是一种修炼境界，更像是野鸡院校出身的身份标签。
在道门的概念里，习得正宗的道门修炼之法，方能称一句大罗仙。
非道门正宗者，则是太乙仙之流，旁门左道。
散仙者更是如此，无根浮萍。
要么靠胎教，要么靠四处求学积累修炼学识。
在更久远的时代里，太乙天仙、太乙金仙和大罗天仙、大罗金仙，更像是身份标签，用来区分他、我之别。
大罗中也有大罗散仙之说，早期的修炼壁垒造成了修士的云泥之别。
外来的冒牌金仙，放到那时可称冒牌太乙金仙。
后来道门放下了成见，太乙仙才由身份标签，演变成另一种真正意义上的修炼之境——
即和大罗之道不相上下的太乙之道！
阎罗安静地倾听着听着古老的历史，突然有一种老人迟暮的感叹。
镇元子大仙真是不容易，几乎是白手起家的典范。
当然了，场面话听听就好，不过是聊斋的一部分，打打感情牌而已！
忽然，镇元子一声长叹，用一种复杂的语气说道。
“太一天帝之强势，想必传奉官在天庭也是有所耳闻吧？”
“说是山中无老虎猴子称大王，太过狭隘。实乃狼王出走，群狼沸腾欢呼罢了。”
此言一出，阎罗总算明白了，五庄观为何会视太一天帝牌位为“不祥”！
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