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第一百四十四章 异端论 上（第2页）
“不，威力并没有那么大。”袁燕倏坦然地道，“但是我们的魔法确实会毁灭人类文明，嗯……确切地说是把我们现今的科技文明扼杀在摇篮之中。”
“你们不明白？”他瞥了瞥两人不解的脸色，叹了一口气道，“那好吧，这就要从头说起了……”
我们的袁大师右手抱胸，左手在后，鞠躬致意道：“首先请允许我重新介绍一下自己，本人是SCP基金会北美分部的代理部长。”
“哦，SCP基金会就是……请两位不要露出这样的表情，我也知道，什么“异物收容程序”确实是一个非常古怪和让人费解的名称，不过这也不是由我决定的。”
“其实我们SCP基金会的历史可以追溯到人类蒙昧时期。按照你们犹太人的说法那就是亚当和夏娃刚被逐出伊甸园的时代……”
他又讲了一次“神明”、“魔鬼”这些“异物”和人类共存在上古时代的“异历史”，也没有一切幕后黑手的“旧日支配者”们给落下。
这两位见识到的魔法就是“旧日支配者”同时赐予‘异物’和人类的“礼物”。
而SCP基金会则是隐藏在历史幕后，保卫了人类文明上万年的神秘组织。
说完这些，袁燕倏拿起酒杯喝了一口威士忌，让两位科学家有个空档来进行思考。
后世基棍信誓旦旦地说什么历史上绝大部分大科学家都是信徒，比如牛顿就加入了神学院，一生之中还花费了大量时间来研究“神学”。
其实不管以十七世纪的标准还是二十一世纪的标准，他老人家明明就是一位妥妥的异端。
牛顿这个死不改悔的异端差点因为信仰的关系没能顺利进入剑桥大学读研究生。要知道当年的剑桥大学三一学院研究生必须得是圣公会正式任命的牧师才成。
他采取了拖延战术，直到毕业都没有成为牧师。可是他后来被任命为三一学院的数学教授，于是这位大哥直接给国王写了封信，查理二世立马给他开了一个特例。所以牛顿到死都没跟圣公会妥协。
牛顿研究的“神学”根本就是大逆不道的炼金术，还有就是给挑错。根据他的研究，世界末日至少要晚于2050年，这也打了不少宣称末日将临的神棍们的脸。
他和莱布尼茨那场旷日持久的论战，除了争论微积分是谁发明的之外，也是牛顿的“机械宇宙论”和莱布尼茨的“万物有灵论”之间的论战。
说到爱因斯坦，他有一句常被基棍所引用，那就是“科学没有宗教，是跛足的；宗教没有科学，则是盲目的。”。以此来宣扬他是上帝的羔羊。
他也许说过这句话，不过他在1954年1月3日回复给亦为犹太裔的哲学家艾瑞克-古特金的德文亲笔信中私下谈到宗教问题时，却说得很直白：“‘上帝’这个名词对我来说不过是一种措词，也是人类软弱的产物，则汇集了许多卓越，却很原始的传奇故事，这些故事相当幼稚。”
而他在1955年过世的，因此这也就是他晚年对于宗教真正的看法。
对于基棍来说，幸运的是，直到2008年这封信才在伦敦公开拍卖，让世人知道了爱因斯坦对于宗教真正的看法。
实际上，牛顿和爱因斯坦这种聪明绝顶的家伙自然不肯为了无关紧要的宗教信仰而触怒社会大众的，毕竟他们生活的时代，宗教势力实在太强大了。
所以他们能做到这个地步，也算的对得起“无神论者”这个异端身份了。
那么我们的袁大师捣鼓出来的“旧日支配者说”，其实就是给这个世界最聪明的那群“异端们”准备的！
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