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第一百八十六节：镂空支柱（第3页）

许多武士都会在自家大堂摆上一套战甲，那些有光荣又漫长历史的武家摆放的通常是祖先参加某场著名战役所着的甲，但普通武士就只能追求外观了。甚至于如同婚葬之类红白之事重要场合，也偶尔会戎装上阵以表敬意。所以甲胄实际上也兼具了礼服的作用，它是军人的礼服，一定程度上的装饰是需要的。

里加尔的骑士其实也是如此。但在战争频发的年代里，甲胄的基本功能——保命——要远比装饰性更重要。所以装饰品往往是以可以取下来的盔饰这样的形式存在，比如里加尔骑士插在头盔上的彩色羽毛，和新月洲武士的兜前立——一种用薄黄铜片或者其它轻质材料做成的盔饰。

那么如果没有实际的战场需求，唯独剩下审美需求，天平越来越倾向于将甲胄当做一种特别的华贵礼服而非实际护具的话。

很多事情就都会变味。

这并不是单单一个人或者一件甲胄那么简单——当一个有影响力的贵族开始追求某种潮流时，他通常会带动其他贵族也跟风这么做；而当这些贵族们需求的甲胄都倾向于华贵装饰而不考虑实用性时，制甲师傅们的技术专精倾向也会随之改变。

擅长敲出坚固甲片的制甲师傅不一定能做得出华丽的镂空雕刻。

擅长制作贴合人体活动角度的制甲师傅或许会严词拒绝华而不实过大以至于会影响行动的盔甲部件。

所以他们会在这两百年时间里被淘汰，他们的技艺也或许也已经流失。新入行的制甲师傅只懂得制作这种更具装饰性的盔甲，而因为市面上充斥着这样的盔甲，新生的武士们甚至不清楚具备实用性的甲胄应该是什么样的。

一行人在这间典当行中，是第一次见到藩地以外的武士的铠甲。

而这些铠甲就是这种走歪了的取向最终导致的结果。

——这是一个大问题。

很大的问题。

即便不考虑有许多的武士把自己家可以算作传家宝级的太刀和其它武器给典当换成金钱去做些什么，光是被当掉的东西本身也已经足以引人深思。

稍作思考，鸣海等人便陷入了深深的沉默。

他们是藩地出身，藩地和直辖州还是有区别的。

而且也缺乏与其他武家的沟通交流——或者换句话说，当今的新月洲根本不存在真正意义上的武装交流与练兵。

因为新月洲太大了。

他们有什么？

紫云的武家子弟花天酒地，沉溺于酒色之中忘却武艺——从这些堆满了一侧墙壁的武器铠甲来看水俣的也是一个熊样。

武家精神恐怕早已被物欲享受所腐蚀。

剑技大会虽然存在而且规模庞大，但一味追求竹刀木刀的技法，或许早已忘却利器应当如何使用。

技术也已经形变，更追求胜负而非生死。

而就连甲胄也从坚固的实用护具，变成了这样堆满了镂空装饰品，沉重却脆弱的礼服。

精神、技艺、器具。以更加原始守旧的藩地武人双目来看，直辖州武士的这三者都已经变得不堪入目。