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第一百一十六章 天之道损有余而补不足（第1页）
第一百一十六章天之道损有余而补不足
陆子才和欣克敬又互相看了一眼，才知道陛下到底想要知道什么。
关于人体解剖这块，大明不如前宋。
前宋的时候有个大宋提刑官名为宋慈，就极擅长法医鉴定，一本《洗冤集录》算是开了历史之先河。
理学讲究死者为大，视、听、言、动非礼不为、内无妄思，外无妄动，但是宋慈宋提刑，就直接把人抬到了大街上，让大家看着解剖，以避亵渎尸体的嫌疑。
这在理学家们看来，简直是大逆不道的行径！
大明在这方面是比较克制的，但是陛下借着凌迟，让他们继续关于人体的探究，无疑是对医学的大力推动。
陆子才出列说道：“陛下，臣需要一个画师。”
“臣可能需要一班仵作。”欣克敬提出了自己的要求说道。
朱祁钰一听，这要求很合理，立刻说道：“好说，顺天府丞夏衡，你们顺天府的仵作借调一班给陆院判。”
至于犯人刘玉会不会因为作画，死的更慢一些，更痛苦一些，这就不是大家关心的问题了。
这群狗奸细都要被凌迟了，连大明律的正刑都没有资格享受，他们哪有什么死者为大的忌讳呢？
剐就是了。
顺天府尹夏衡出列俯首说道：“臣领旨。”
兴安一甩手中的拂尘，大声的喊道：“有事启奏，无事退朝。”
这朝议算是结束了。
但是廷议才刚开始，大家要从奉天殿到文华殿去，继续议政，这关门议政的事，就是讨论机要之事了。
农庄法到底要不要做，该怎么做，是小范围试点，还是大明两京一十三省全部推广，都要在这廷议之上解决。
文华殿常年放着一副巨大的堪舆图，而于谦也早就准备好了对六部尚书、文渊阁大学士、司礼监内阁、武勋们解释为何要推行农庄法的理由。
其实很简单，农庄法是军屯法的一种继承和延续。
于谦站在地图前，拿着一根长杆，指着山外九州的地方说道：“恢复山外九州军屯势在必行。”
“瓦剌人虎视眈眈，臣在巡查路上，就不止一次遇到了瓦剌人的斥候游弋，若是无法恢复山外九州军屯，瓦剌人开春之后，必然趁势而下。”
于谦不止一次精准的判定了瓦剌人的行动，在所有人认为瓦剌人不敢入关的时候，于谦说瓦剌人必然南下。
朝臣皆以为于谦在借机揽权的时候，瓦剌人破了紫荆关**，直逼京师城下。
现在于谦说瓦剌人贼心不死，大家都没有什么怀疑了。
的确是贼心不死，若是贼心已死，那太上皇早就回京了。
“山外九州军屯法，农庄法皆可，臣等没什么异议，可是为何要在福建也一起推行此法呢？”胡濙率先问道。
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