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话说回来。
且说郑修带着如尘,在“棉丝”的指引下,一路走出镜塘镇。
更入西南的方向,有一座小山丘。
山丘上扭曲的怪木弯弯曲曲地生长,上空有秃鹫成群盘旋,似在觅食。
郑修一看见长着翅膀的,差点掏出宝贝把天空中这群鸟儿给灭族了。
然而秃鹫与渡鸦在生物学分类上同纲不同目,外形相差甚远,一眼能分辨出不同。
山丘下,立有一根根古老的石头矮柱,以碗口粗的绳子相连,下面还挂了一串串风化的骨头饰品。看上去就像是围栏,
“这是啥地方?”
如尘摸着脑壳好奇问。
他一是因为失忆,二是没出过蜀州,如此具有当地风俗人情特点的地方,令如尘感到好奇。
郑修目光炯炯,神光隐晦。
他看着天空中盘旋的秃鹫,在沉默片刻后答道:
“我听说在某些偏远地域有一种古老的习俗叫做‘天葬’。当地人认为肉身只是皮囊,人死之后,若皮囊不去,人魂无法找到归处,无法轮回往生。所以他们会选一个固定的地点,让秃鹫等食肉生物啄食尸身,为的是解放人魂,让人魂能都抵达……他们所认为的往生极乐。”
郑修之所以说着说着话音一顿,是因为他想起了人魂四分的理论。人魂中具有“向”的部分,肉身一旦消失,会指引他们前往“常闇”。
如果这秃鹫林是镜塘镇人的“天葬坑”,按理说……这里产生鬼蜮的概率极高。
如尘闻言沉默片刻,竟没有认可郑修的说法,而是摇头否认:“郑大哥此言,有些不对。”
郑修看向如尘。
“虽然西域佛学在许多年前被帝王家赶出中土,可他们仍有许多习俗悄悄流传。而天葬便是其一。郑大哥前面说的都对,惟独最后一句,小僧不敢苟同。他们认为人的肉身只是衣服,用以承载苦难,当人死时,这件衣服可随时舍去。他们之所以选择天葬,是为了进行一次最后的‘布施’,以肉身布施,并非为了能进往生,事实上西域佛教从来不信人死能登上极乐,他们想借这一举大慈悲,立地成佛。”
郑修目光古怪地看着如尘:“你不是失忆了么?你怎么知道的?”
“啊嘞嘞?”如尘闻言也是一愣,纳闷地抓着光头:“对呀!小僧是如何知道的呢?”
郑修看着如尘的眼睛。
如尘眼底清澈,不似作假。
郑修只能作罢,迈过围栏,直接进入山林中。..
如尘指着旁边一面写着“禁止进入”的牌子,正想问郑大哥是否没看见,可当他眼睁睁看着猛男在进去后,将牌子拔起,丢在一边时,便猛地闭上了嘴巴,暗暗点头。
有道理,这样就看不见了。
如尘在摇头晃脑于心中佩服郑大哥的果敢与机智。
眨眼郑修踏入阴森森的天葬林中,如尘赶紧跟上。
“没有暗帐。”
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