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第一百六十一章 被当成盗贼了？佛法不同于佛教！（第3页）
但很显然，对方表面发问，实际上想和他论道一番。
林然端坐于蒲团上，说道：“修可修，非常修。所谓真经，不过是达到寂空涅槃的究极法门，可悟不可修！”
林然巧妙的将道家和佛家对求道的见解融合在了一起。
单纯论佛经，他怎么可能会是眼前方丈的对手？
别人的年龄是他的四倍，早已见多识广。
但自己有着超越时代几十年的远见，自然不虚！
方丈捋了捋胡子，显得有些满意，随后又问道：“施主说世上并无真经，那我们又何须修佛呢？”
“方丈此言差矣。”林然双手合十道，“真经并非虚无缥缈的存在，探寻真经的过程，往往在于思考，理解。举一反三，结合实践进步，切不可按图索骥，死守教条。正所谓知其然，更要知其所以然。”
方丈遂问道：“既然不为成佛，为何被称为佛教？”
林然答曰：“佛家将圆满心性称为佛，并划分了境界，圆满为修行终点。通过引人向善来度化。此乃大乘佛法与小乘佛法的完美结合，只有二者皆通，方可成佛！”
方丈闻言，略有感悟。
他笑了笑:“施主对于佛法的研究，虽然不及老衲，但老衲可以看出施主结合了辩证思维，实在让人佩服。”
林然说道：“确实，晚辈认为佛教应包含佛法，但佛法有别于佛教。”
“何解？”方丈来了兴致，他还是第一次听到这种解读。
周围人都认为林然对佛教不尊重，碍于方丈的颜面，才没将他赶出主殿。
林然说道：“佛教具有了宿命贪执的文化特征，但已式微，被世俗障蔽。若佛教能以佛法破除自身迷障，不再拘泥于个人成佛，而能融入世俗，阐述生产力与文明的关系。”
顿了顿后，林然说道：“佛教思想应远超于佛法之上，佛教应该成为慧于纲纪泽于民生，是名普度众生的大众宗教，真正实现觉悟众生的大乘法度。”
林然说完，方丈先是一愣，随即脸上露出了笑意。
“施主所言极是！”遂站起身来，对至能说道：“至能，这位施主精通佛法，虽非我佛教中人，但前往神殿，没有问题。”
至能低头，还想争辩，但考虑到对方是方丈，遂点头答应下来。
来到林然面前，低头道歉道：“施主，刚才多有得罪，还请原谅。”
“善哉！”林然微笑致意，他并没有放在心上。
随后，方丈对他们说道：“至能，你带人先行离开，我还有事情要和施主商量。”
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