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第七十八章论语的另一种释义（第1页）
如果韩非真的是一名纯粹的儒家弟子，此刻面对墨君的问题，他或许会纠正墨君的理念，认为人都可以被‘仁义’所教化。
但可惜，韩非并非是一名儒家弟子，他真正学习的乃是法家学说。
而他当初之所以学习法家学说的一个重要原因，就是因为他看到，也从荀子那里学到了“性本恶”的理论。
所以他很清楚，墨君提出来的问题并不是在硬杠，而是在现实中，有些人真的不是用‘道德’能够约束的了。
“圣人言：以德报怨，何以报德，唯有以直报怨。面对不通教化之人，适当给予处罚，也是一种维护好人的形式。”
韩非最终还是没有将儒家的那一套拿出来，而是给予了扶苏一个偏向于法家的教导。
听到韩非所言，墨君也是给他投去了一个满意的目光，随后才朝着扶苏道：“如何，长公子可明白否？‘有教无类’乃是圣人所为，但这世上绝大多数的芸芸众生，终究只是凡人，所以有时候太过理想的思想是要不得的。”
扶苏歪着脑袋思索了一会儿，若有所悟道：“扶苏明白了，老师。处罚坏人的同时，也是在维护好人的权益，若是一昧的对坏人实行教化，哪怕坏人最终能够改正过来，也依旧会对好人造成伤害。”
“所以唯有赏罚兼具，才是治理天下最好的方法。”
看到扶苏听懂自己的教导，墨君心中一种成就感顿时油然而生，欣慰的点了点头道：“不错不错，长公子果真聪慧伶俐。”
一旁的韩非听到这里，则是略显疑惑的看向墨君。
这家伙不是说他不通学问的吗？
正当韩非疑惑之间，就在这时，只听见墨君再次开口道：“治理天下的方法长公子如今已经学习，但除此之外，还有另外一件更重要的事情，希望长公子铭记。”
扶苏面露疑惑，问道：“不知老师所言为何事？”
墨君缓缓道：“那是一件更为重要也更为基础的事情，长公子可知‘朝闻道，夕死可矣’这句话的另外一锢释义？”
扶苏想了一会儿，随即摇了摇头，恭敬一礼道：“还请老师教我？”
韩非也忍不住转身看了过来，他也很好奇墨君口中‘朝闻道，夕死可矣’的另外一个释义是什么。
面对两人的注视，只听见墨君双手负后，缓缓开口道：“朝闻道，夕死可矣。这句话的另外一个含义，便是‘我早上知道了去你家的路，晚上就能过去打死你’。”
扶苏：“？？？”
韩非：“？？？”
伏念：“？？？”
荀子：“!!!”
在墨府下人的引领下，刚刚来到这间院落大门的伏念与荀子，便听到墨君口中突然吐出这么一句话，两人当即愣在原地。
而随后就见伏念的脸色以肉眼可见的速度黑了下来：“圣平君如此篡改我儒家圣贤之言，未免有些··失礼了。”
院落内的三人同时回头，见到大门处的二人，韩非首先一惊，慌忙朝着荀子迎了过来，恭敬行礼道。
“老师，您怎么来了？”
“是韩非啊!你怎么也在这里？”
荀子微微睁开一只眼睛，师徒二人久别重逢，相互间都感到几分诧异。
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