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第九十九章 采灵，纳灵，补己身（第2页）

桐山道统一脉筑基法门颇多，但大部分都是从三道根本法中衍化而出。

分别是《桐山清净宝录》，《九天神阙金章》，《九炁蕴元真经》

这三门根本法演化出诸多不同的桐山筑基法门。

而张坚修行的《桐山清净九章》则是出自于《桐山清净宝录》！

按理说张坚最适合的根本法应该就是《桐山清净宝录》。

张坚也从白仙音口中到了一些宝贵的评价！

据其所言，三门根本法各有侧重。

《九炁蕴元真经》号称修行出来的法力最为汹涌，浩瀚，其在神山一脉中，修行者数量最多。

尤其是那部分精擅水行术法的修仙者，很喜欢这门根本法，修行成功之后，再修水法相得益彰。

其次则是《九天神阙金章》，这是一门贴近于神道修行的根本法门，修行者数量最少

内里要持戒，遵守神道戒律，但内里诸般神道术法也很是厉害。

其次则是《桐山清净宝录》！

这门功法善采灵，纳灵，补己身之缺陷，最终返还先天道胎之体，以此蜕化仙胎，这是精一之路，适合一部分精怪，乃至于走精纯之路的修仙者。

三道根本法各有优缺。

白仙音给张坚的建议是选择《九炁蕴元真经》，因为张坚本身已经拥有先天道体，也就没必要走精一之路。

若是修行《九炁蕴元真经》，凭借着先天道体的优势，很快能成就一身惊人法力。

对于修仙者而言，法力恢宏，斗起法来是占优势的，而且法力雄浑，可操控的法器也会变多……

而《桐山清净宝录》走单纯精一之路，需要太多的天材地宝进补，而且最后要重修先天道胎之体没有太多的必要。

但张坚内心深处的看法则是完全不同。

他知道自身先天道体的来历，以后再吞食其他天府奇珍，肯定还会有其他变化。

这些天府奇珍各有妙用，若能融汇于一路，不断补全自身道体，让道身一次次蜕变，定能铸就出一道旷古绝今的道身。

另外他则是看重《桐山清净宝录》中的采灵，纳灵之功。

他既决定要在红尘中走一趟，未来修行的地方注定不可能是什么洞天福地之能，《桐山清净宝录》能够消纳诸般灵机，哪怕是朝廷运转诞生的灵机，化为精一道功，这对于他而言，便是最适合的法子。

至于法力弱些对于他而言，不是什么遗憾的事情。