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第88章 传功护法（第2页）

“‘本性难移’四字，我固知也，但纵知无效，我身为下属，也当尽力而为。”

面对如此执拗的道人，叶横舟也只能失笑不言。

张晟又说出了最后的理由：

“更何况，现在你身为主帅，按理来说，也该在太平道中有一层身份，否则何以服众？”

叶横舟恍然大悟。

这些天里，那些出身太平道的道士们已经深入黑山军基层，这固然是提升凝聚力和战斗力的好事，却有个极其致命的问题。

这些道士乃张晟的旧部，若再发展下去，这黑山军到底是尊张晟、还是尊叶横舟？

古往今来，这种事都屡见不鲜，可叶横舟却因明白张晟的为人，也知道两人是志同道合的战友、道友，没有想到这一层。

但张晟乃实诚君子，叶横舟如此坦荡，他却不能没有表示。

所以无论是从实现黄天之梦的可能性，还是从最基本的现实层面、政治层面考量，张晟都要坚决让叶横舟成为这个“传功护法”。

明白了这一切后，叶横舟只能在心中感慨，这位白骑道友，的确是个心细如发的性子。

管中窥豹，由此可知，太平道究竟是如何发展壮大到席卷八州的地步。

一个门派中，用来撑门面的高手固然不可或缺，但像张晟这种，精通俗务，心思玲珑的内政人才，更是必不可少。

像太平道之所以能够威震天下，是因为有张角这种名列“天地四极”的最强者，还有张宝、张梁、波才、管亥这样的大将。

可黄巾之乱能够波及天下，靠的却是张晟、马元义这样种精通内政之士。

这种人，知道如何发展门派，扬威立势，如何结交各方，上下打点，如何培养人才，如何使门派勠力同心……

当年太平道尚未正式起兵造反时，因为有马元义、张晟这种人为之游走，不仅分属儒门的关东士族与他们亲善、北宫有他们的人。

就连十常侍之一，与赵忠并列首席，被天子称为“张常侍为我父”的张让，都与太平道交往密切。

与张让同为中常侍的封谞，甚至成为了太平道的忠实信徒，要以一介宦官之身，参与黄巾起义。

念及此处，叶横舟不由得心下感慨，明白自己这支黑山军，虽然算正在脱离“草台班子”这个阶段，可要发展壮大到雄踞一方，乃至倾覆天下的地步，却还需要网罗天下人才啊。

想着这些事，他与张晟一道，遥祭了大贤良师，便算是入了太平道门墙。

然后，张晟便讲解起了这本《太平洞极经》的来历。

太平道虽上承道家之祖老子的《道德经》，渊源自黄老，法授天人，可其中流传的道法，却是几经流变。

最初，太平道人修炼的经典并无名目，是成帝时期的道主甘忠可，将之整理成册，名为《包元太平经》。

此时，经过汉宣帝“霸王道杂之”、汉元帝“牵制文义，优游不断”的统治后，儒家经学已经通过一系列礼乐制度改革和十四家经学博士牢牢把持朝政的格局，将汉武以来，“独尊儒术”的口号，变成了既定的事实。