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第81章 神兵龙气，武道仙道（第2页）

这种天下性的共识，自然将儒门的心意体系扩大到一种无远弗届的地步，汉武帝通过设立五经博士科，大力推广儒门经学。

儒门士人能够通过五经博士科这个渠道分享这股天下间至尊至贵的力量，自此以后，传承各种“真经”的世家，成为了天下儒门最大也最强的组成部分。

这位千古罕见的霸道天子，通过收西域、平南夷，令霍去病、卫青等征讨匈奴王庭，封狼居胥等举动，将自己的权威刻进了大汉国土的每一个角落。

儒门的心意体系也因此攀升到一个登峰造极，再辟新天的地步，最终成为了延续至今的龙脉气运体系。

在汉武帝时期，这位天子当真是可以做到乾纲独断，口含天宪，一言可为天下法。

天子龙气带来的体系加持，与官位密不可分，一旦官员被罢黜，立刻就会被剥夺力量，比神通自足的练气士和兵家战将更好控制，自然得到了皇帝的喜爱。

由此，儒门通过这个旷古绝今的构思，正式成为了天下间最强的显学，彻底将道家、兵家两脉胜过。

但这种力量固然是冠绝宇内，天下无抗手，也并非是全无缺点。

首先就是，龙脉气运虽浩大磅礴，却因容纳万民欲念之故，比兵家武道修炼出来的浊气都还要驳杂无数倍，使得历代皇帝难以长顺。

就算是坐拥仙人承露盘，兼修道法，天资超凡的汉武帝，也不过是比后代天子多活了十几年而已。

而且，尽管有天子六玺、承露盘、赤霄剑等神兵镇压气运，皇朝龙气里蕴含的人心污浊之念，仍是会逐步侵蚀皇帝的脑宫识海，令其在晚年变得昏聩偏执，残暴好杀。

即使英明如汉武，也在晚年弄出了“巫蛊之祸”。

按照汉武帝的设想，这是为永保汉家天下的万世之法，可他算漏了一点，龙脉气运并非是来源于什么天子权威，而是王朝治下的黎民苍生。

这力量与人口息息相关，正是人心愿力的具象，越是滥用，这力量就越会反噬。

这也是为何，前汉后期盛行谶纬，正是因为那些有识之士通过望气术，看出了龙脉气运的异动，才会留下这些带有警示意味的箴言。

可前汉早已因这种力量，成了个畸形臃肿的庞大怪物，历代皇帝与文武百官就算知道这一点，也是无能为力。

岂止是无能为力，他们根本就是以一种“我死之后，哪管洪水滔天”的姿态，挥霍这种力量。

听到这里，叶横舟忍不住皱起眉头，冷笑一声，锐评道：

“独夫民贼，全无担当，也配称天子，理万民？！”

张晟见他比自己这个正牌太平道传人还要激动，更加肯定了方才的想法，不由得对叶横舟更为信任，便继续说了下去。

这种盘剥导致的恶果，最终在汉哀帝时期集中爆发，史称“行西王母诏筹”，在张晟口中，这次事件又被称为“妖祸之始”。

哀帝时期，百姓因朝廷的残酷压榨，彻底看不到生活的希望，又恰逢天灾，便集体认为是司长五刑的神在发怒，开始拿着随处拾得的竹筹，宣称这是西王母的诏令。

消息传到后面，就变成了手持竹筹，抵达长安的人，就可以长顺。

关东民众互相传送枚筹，号曰“行西王母诏筹”。民众在西入长安过程中，举止怪诞非常。

他们或披发赤足，或乘骑奔驰，或致驿传行，一路冲关踰墙，纵骑奔驰。西入长安以后，民众聚集在里巷阡陌，或博弈，或歌舞，举行了大规模的祭祀西王母活动。