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计缘心有所感,自然也不会无礼飞过去,而是提前落地,与行人一般步行接近。
对于导人向善有蕴含神奇法理在其中的《黄泉》一作,佛印老僧本就大为赞赏,如今计缘亲至,正有很多感悟要和他说一说。
“计先生,此番前来你我可要好好再论一论道!”
佛印老僧向着郑重行一个佛礼,计缘上前两步同样十分郑重地拱手回礼。
“计某也正有此意,不过佛印大师还漏看几册书,等大师看过这三册,计缘会同大师好好讲讲计某心中之道。”
“《黄泉》果然还有后面几册!计先生请!”
佛印老僧接过书册,点头过后邀请计缘前往道场。
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“请!”
……
在计缘到达西域岚洲的时刻,此前和他交错而过的坐地明王正在前往东土云洲。
当年被陆山君找上门的鹿鸣禅院,虽然在当时经过了修缮,但在觉明和尚那一劫过去之后,鹿鸣禅院众僧都去了其他寺院,仅仅留下觉明和尚,也就是曾经的赵龙独自在鹿鸣禅院中修行。
自行栽种瓜果蔬菜,自行挑水劈柴,然后下山在附近化缘……
这样清静的修行持续了多年之后,而今的觉明和尚终于关上了鹿鸣禅院的门,带着简单的行囊离开寺院。
这一切也因《黄泉》而起。
觉明不明,觉明不明,觉明和尚自出家为僧以来,从最初的为了躲避心中的罪孽感,到后来的迷茫,青灯古佛的日子一下子就是几十年过去了,别人修习佛法是越学越明,悟得佛礼日益精进,但觉明和尚的佛性和佛法都在不断增强,却偏偏心中依然有所执,也十分迷茫。
觉明的这种状态本来不算什么问题,谁修行还没个迷茫呢,但持续这么久对于修佛僧人来说还是很危险的,因为容易被外魔所趁。
如觉明这等被坐地明王视为几乎是最合适衣钵传人的僧人,若是为外魔所趁而身陨就太可惜了,若是堕魔则会十分可怕。
然而机缘巧合之下,觉明下山化缘的时候,城中一处文贡铺边上听闻书生在念诵《黄泉》第六册的内容,觉明和尚的心弦就被触动了一下。
随后觉明和尚几经辗转,终于在一处大书阁中得以从那位礼佛的阁主那借阅了整部六册《黄泉》,心中震动不已,隐有所悟,回鹿鸣禅院之后禅坐一月,最终决定离开这里。
觉明和尚要去一个地方,正是廷梁国的国寺,更是在大贞也名气极大的大梁寺,因为参禅之时便有感应,自然而然就知晓了那里有一棵洞悉心中智慧的菩提树,还因为那里有一名高僧法号慧同。
当初的赵龙心中痛苦之时,正是一名法号为慧同的和尚点拨他,让其遁入空门,算是其引路人,而在听说大梁寺高僧慧同法师的时候,觉明和尚就早早记在心中。
只是觉明和尚的举动,同样惊动了坐地明王,虽是明王尊者,在鹿鸣禅院范围外,他却无法尽知觉明的事情,那次心中震动也同样引人担忧,觉明和尚或可能就此真正开悟,或可能是面临又一场劫难,或者说是几十年心劫的爆发。
不论哪种情况,坐地明王都无法安坐佛国之中,老明王寿元已经不长了,若真的能让觉明继承衣钵,将自身佛法醍醐灌顶自然是最好,所以哪怕觉明有他佛法护持,他也决定亲自前往云洲。
……
东土云洲南垂,廷梁国大梁寺依然人来人往香火鼎盛,不光是廷梁国人喜欢来者上香,就连附近国度的权贵有时候也不惜赶远路来此,甚至是大贞之人,甚至是那些大儒和武者也对这里十分推崇。
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