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67.汉初人杰（第3页）

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“所谓藏富于民，富得流油，是特指诸侯王和地方豪强吧。”

“富者田连阡陌，贫者无立锥之地！”

“货币是朝廷的信用，铸币权是国家的权力，文帝将铸币权下方到地方，就是将自己的权利下放，朝廷便得不到货币带来的利润。但这份福利也不可能真正惠及基层百姓，还是被诸侯王和豪强攫取了。”

……

刘恒也在思考这个问题，它开放铸币权，自然也会有制衡之策，朝廷铸造的四株钱就是范本，凡是不达标的都不能流通，但在缺乏监督手段的汉初，这样的政策真的能有实际效果吗？

若是用朝廷的钱养大了诸侯王的野心，喂饱了地方豪强，会不会引起更可怕的后果呢？

若是某个诸侯王的钱币比大汉朝廷的钱币更受百姓欢迎，会不会取代朝廷的权威，成为新的隐患呢？

也不知后世的朝代是怎么做的，刘恒开始对天幕接下来的讲解产生兴趣了……

邓通则被吓得不轻，他一向是个谨慎的人，虽受汉文帝宠爱，但他一惯安分守己，不敢也没有能力作妖。因此，听明白天幕的意思后，他第一反应便是请求陛下收回铸币权，他宁愿过清贫的日子，也不想为日后埋下隐患。

【我们纵观整个封建历史，就会发现，文帝刘恒乃是恰逢其时，正好遇到了人心思定的时代，还有吕后早已为大汉打下的政策基础，他只是一个“守旧之君，无能之辈。（□□）”。所有政策都是“萧规曹随”，继承祖宗之法，对于内忧外患一味忍让，并没有做出自己应有的贡献。】

天幕一条条解释下来，汉文帝的功绩与过失皆历历在目，平行时空的古人也不知该如何反驳了，毕竟天幕列举的都是当朝贤臣的谏言，难道一个百年后的人还能比当时的人更清楚朝政的利弊吗？

只有那些嘴硬之人还在争辩，不为汉文帝，而是为了自己。他们自认都是有头有脸的人，说出口的话就是“真理”，不容他人反驳！

【那么整个汉朝最有作为的皇帝是谁呢，当然是汉武帝刘彻！】

【他的雄才大略，他的远见卓识，他的锐意进取，为华夏赋予了开拓进取的灵魂底色，成为一个伟大民族不朽的风骨！其晚年颁布的《罪己诏》敢于承认自己的错误，否定自己的国策，将走上歧路的大汉朝廷重新拉回正轨，“有亡秦之过，而无亡秦之失！”汉武帝是能与始皇帝比肩的帝王！】

如果说汉文帝得到历朝历代一致好评，汉武帝则毁誉参半，他的功绩和过失都很典型，他的强势统治让以中庸文化为核心的儒家学子非常不适。

无数文人抱着“以德服人”的理念，将武力征伐当做穷兵黩武，立志用自己的爱感化异族，让他们学习中原文化，自愿成为汉人。

所以，对于天幕的称赞，不少人将不服之色表露于面。他们的意见没有天幕传播的速度快，那便多得几个评论机会，在天幕上与人对线！

汉武帝的表情很是奇异，得到天幕的认可让他内心激动，但这份认却是踩着父祖的名声建立起来的，这又让他无法做出高兴的神色。出于孝道，他必须谴责天幕，为父祖彰名！

听到后面的《罪己诏》，他所有激动的情绪一扫而空，像是突然被泼了一盆冷水，整个人都凉凉了。

他还记得天幕之前提过的“巫蛊之祸”，再加上“亡秦之失”，所以他晚年到底做了什么可怕的事啊！，