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曲辕犁,也叫江东犁。
它出现在唐朝后期的江南地区,它的出现让犁地变得更加轻省,更能节省人力和畜力,是古代农具成熟的标志。
这段话,周自衡到现在还可以背诵出来。
“我一直以为江东犁是晚唐的事情,没想到啊”他对徐清麦说,脸上似笑非笑,有点失落,有点惭愧,又有点惊喜。
徐清麦眉头紧锁:“所以是我们的穿越导致了蝴蝶效应?”
“不是!”周自衡却摇头,“任何一个东西的出现,都不是忽然之间冒出来的,你明白吗?”
“当然。”
就像是手术缝合线,从最早的桑皮纸线到动物毛发,再到后来的化学制品和生物制品徐清麦明白他的意思了。
“江东犁的发明者其实在历史上一直都没有明确的记载。农学界的一个共识是,江南地区的农民在长期的生产实践中改良发明出来的。”周自衡低声道,“所以是我自己一开始想岔了。”
他看到的那具曲辕犁,和后世的成熟形态还有很大的不同,但已经看出明显的雏形。
当时他十分震惊,便问那个屯户。
那个屯户搓了搓手,一开始很惶恐,以为自己乱改农具会被惩罚,后来才不好意思的道:“小的就觉得,这样改犁起地来会更容易一点。”
他是根据自己这么多年的经验,完全凭着直觉做出来的改进。
周自衡可以想象,他改的这具犁会慢慢的在这边流传开,流传到整个江南地区,然后或许十几年几十年之后,有其他的农民又灵光一闪,做出了另外的改动。
最终,江东犁出现了。
听到他的讲述,徐清麦忽然就懂了他刚刚问那句救世主心态的原因。
“我们从小接受教育,学习知识。”她缓缓道,组织了一下语言,“但其实这些知识,都来自于前人的积累。我们是站在巨人肩膀的人。”
周自衡朝她举起了小酒杯,知道她明白了自己的意思。
看到那具犁的时候,他就陷入到了反思。
他忽视了劳动人民的智慧!
在过去这么多天的某个瞬间,他是不是也和这边的士族一样觉得,这些农人目不识丁,实在是蠢笨得很?所以他们只需要听从就好了。
他是不是也认为,掌握了这么多知识的自己可以拯救这些人于饥饿的水火之中?
救世主心态,同样来源于傲慢的优越感。
但其实,他所擅长的,所掌握的,正是一代又一代这样辛苦劳作在农田的农民们所总结出来的。他们只是不善言辞,不善书写,因此被剥夺了表达的权利以及站在历史中心的资格。
这个认知让周自衡出了一身冷汗。
更让他觉得不是滋味的是——“我原本想等一等,”他对徐清麦和盘托出自己的打算,“屯副朱十安其实算是齐王的人,此人颇有野心,已经盯上了我,他会是
一个障碍。所以(),我本来想要等李元吉倒台之后8()_[((),再积累一点资本,想个法子把他弄走,再把江东犁给献上去,正好又能赶上新皇登基。”
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