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第661章 非遗文化——唐卡（一）（第3页）

苏小丫听得津津有味，内心感慨万千——想不到玄冥平原这五大部落的精英，的确都有两把刷子。

众人皆聚精会神地聆听着，一个个脸上满是兴致勃勃的神情。

眼见风玉筝的目光都被木羽给吸引走了，灰知稼自然不肯居于人后，哪怕他知道木羽只是把风玉筝当成小妹。

只见他目光炯炯，几乎连一秒钟都未等待，便迫不及待地插话抢答起来。

“说起来，那掌管皮工之事的鹈雉，同样也是少昊氏统治时期所任命的重要工官之一呢！而其最为擅长的领域，便是与皮工相关的种种精妙技艺啦。”

灰知稼说得眉飞色舞，仿佛对这一话题早已了然于胸。期间，灰知稼还特意朝着风玉筝那边看了看。

眼见风玉筝睁着漂亮的大眼睛，一瞬不瞬好奇的看着自己，眼中都是满满的期待。灰知稼瞬间觉得自己行了，还是特别厉害的那种。

果然，博学多闻的男人就是值得崇拜。以后他还要去藏书阁多多看些奇闻异事，保证让风玉筝听得津津有味，永远都不会厌倦。

灰知稼接下来的叙述跟木羽都有得一拼了。可见，他的学习能力也是杠杠的。

熟皮子技艺，那可真是一门了不起的手艺。它采用一种特殊的鞣制办法，能够将原本生硬的生皮巧妙地加工成质地柔软且富有弹性的皮张。

说着，灰知稼还仿佛不经意间拍了拍自己腰间的皮革袋子。

呃！

苏小丫这才仔细看了看，好家伙，这不是唐卡么！

穿越之前，苏小丫曾经跟同学一起去西宁那边旅游，就有幸参观过一次唐卡展。

据《大昭寺志》记载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡。五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记.水晶宝镜》中也明确的记载了此事。

在罗桑嘉措以前都是民间画师供奉给寺庙的零散作品，从五世达赖起，成立了相当于画院的机构，唐卡创作进入了专门化创作时期。

后七世达赖格桑嘉措时，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性质的画院。

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这一举措，无疑推动了唐卡艺术的向前发展。唐卡绘制也逐渐出现许多流派，其中最有影响的是“门唐”（系药师佛像）派。

院内的画师都有职称，画艺最高的称为“乌钦”。西藏绘画史上最后一名“乌钦”就是唐卡绘制大师扎西次仁先生，扎西次仁也是健在的唯一的“乌钦”。

苏小丫不仅被这些精美的唐卡吸引了，还知道了唐卡就是皮艺的一种。皮艺是在一种手工鞣制皮革的基础上进行皮质雕镂，镶嵌，制作难度大。其表现形式有透雕，也有浮雕，图案有简有繁。

而唐卡，是一种融合了绘画、雕塑、刺绣、贴金等多种技艺于一体的宗教艺术形式，展现了藏族文化的独特魅力。

苏小丫可是知道，唐卡技艺在2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。

唐卡艺术的流派众多，其中包括勉萨派、齐吾岗派、热贡唐卡、甘南藏族唐卡等，其中勉萨派唐卡还被列入了国家级非物质文化遗产保护单位。

不得不感慨，人类不愧是万灵之长，这智慧，真的是其他种族拍马不及的。一张皮子都能够整成璀璨的文化，就问谁不服！

苏小丫如今真心佩服玄冥了。别看人家好像没出面做什么，可是那七大部落的藏书阁，绝对放了不少干货。

就看这面面俱到，几乎涉及了各个领域的知识，就不得不赞一句大格局。果然，能够成为一方大佬，又怎么可能简单。

灰知稼这会儿正在侃侃而谈，随着风玉筝的眼睛越亮，灰知稼讲得越发抑扬顿挫。整个空气中，几乎都弥漫着粉红泡泡，看的苏小丫有点牙酸。

少男少女喔……