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第834章 藏传佛教的娑婆世界（第2页）

在这里，你能看到藏传佛教的神秘轮廓。

在这里，你能听到青藏高原美丽的传说。

在这里……

这也就是赵宇选择这里的缘由。

大快朵颐之余，浓烈香醇的青稞酒告诉你世界就在你脚下之际，赵宇却进入藏传佛教的娑婆世界。

赵宇先前知道，与基督教、伊斯兰教并驾齐驱的世界三大宗教之一的佛教，起初源于印度，后来盛行于外埠，中夏、东南亚及东亚朝鲜、日本，现在在其发源地，反而弱于印度教及伊斯兰教，怪乎？非也！这正是创始人如来佛祖释迦牟尼事先预判的，佛祖之神明令人叹服。

佛教有显宗和密宗之分，又有大乘和小乘之别，大乘要旨是“普度众生”，传承于中夏九州、朝鲜、日本，小乘以“修罗汉果”为宗旨，盛行于东南亚。

藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教，则是大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了古老雍仲苯教的诸多元素。

时光荏苒，藏传佛教有了黄教格鲁、红教宁玛，白教噶举，花教萨迦之派别。

自公元1641年，最晚兴起的格鲁派之最杰出的宗教领袖，五世达赖罗桑嘉措，请外援蒙古护法王固始汗一举击败藏巴汗，从噶举派手中夺得藏区政教大权，格鲁派便一直成为藏传佛教统治大派，以至于现在世间民众除了藏区第一座佛寺红教宁玛的桑耶寺之外，只闻前藏“达赖活佛”的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、后藏“班禅活佛”的扎什伦布寺、“达赖班禅”的青海塔尔寺及“章嘉活佛”甘肃拉不楞寺之格鲁六大寺。

赵宇今天获悉，藏传佛教虽然拥有一千二百多年传承历史，却在九世纪发生了石破天惊的“灭法期”，一度中断了一百多年，使其分为前弘期和后弘期。

缘何？

缘于藏传佛教的不幸时代，朗达玛灭佛！

史籍记载，吐蕃王朝末代赞普朗达玛，鉴于前朝松赞干布、赤松德赞与赤祖德赞"三大法王"大兴佛教，僧人数量暴增，国家经济不堪重负，人民苦不堪言，生计维艰，加之重用僧人，甚至把国家大权都交给僧人，引起了朗达玛及贵族们的极大愤慨，从而促成了朗达玛的灭佛运动。

“佛教的罪人”朗达玛下令，停建、封闭佛寺，桑耶寺、大昭寺等着名寺院神殿都被封闭，小昭寺被当作棚户使用，查禁佛教活动的场所，破坏寺庙设施，扔弃佛像，焚毁经书，停止对佛教僧人的一切供应，胁迫僧人带着弓箭、猎狗去狩猎……给藏传佛教带来极其沉重的打击，以致西藏佛教史把朗达玛时代以后的百年间称为“灭法时期”。

朗达玛灭佛是偶然吗？

非也！非也！

无独有偶，别说在藏区他不是首创，即便在源远流长、盛行悠悠二千年的汉传佛教历史中，也发生过四次震天惊世的“三武一宗”灭佛事件。