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第10章 奉遗命师兄弟分道扬镳，下云南武圣人擒拿恶道（第1页）

上文书咱们说到，老三于和下山寻找修罗恶道武停云。但是天下之大，四海茫茫，去哪里找尼？所以他又回到了当初遭遇恶道的武当麒麟山。于和来到麒麟山下一处小酒馆儿，这一打听，才知道此处是由北向南行的一处近道。其中往来通行的多是南省的一些镖局子。

而三个多月前，也就是他们仨师兄弟会斗修罗恶道武停云之后，恰好有一伙儿云南的镖局子打这儿路过。

于和问完店小二之后，心里觉得仍不放心，所以又就近多方打探，结果一无所获，唯一确切的消息，就是那个云南的镖局子。

于是于和打定主意，南下昆明府。

咱们有话则长，无话则短。简短节说，于和一路晓行夜宿，这天就来在了昆明府。进了城门，举目一看，嚯，人来人往，穿梭不绝。昆明府在当时属于西南边陲第一大城市，因为气候宜人，四方人口相聚而来，户口数十万。

于和边走边瞧，就见做买地，做卖的，开店的，挑担的，熙熙攘攘，是人头攒动。这一路走来万水千山，于和也真有些乏累了。抬眼观瞧，前方不远处的街头有一处酒馆，挂着古铜色的一个牌匾，上面写的是“仙客来”，旁边还有一家“悦来客栈”（这是古代连锁）。

于和迈步走进仙客来，挑了一张临街的桌子坐下。店伙计忙上前问道，哎吆，客爷您好，想吃点什么？小店不大，但是煎炒烹炸，焖溜熬炖还都有。天上飞的，地上跑的，水里游的，草棵儿里蹦得，咱家都有……

行行行，于和一挥手打断伙计，有什么拿手菜，简单说说就行。

呃，小店的酸菜猪蹄儿和火瓢羊肉那是一绝，就整个昆明府来说，也是数一数二。

好好，那就给我上这两个菜，其余的你捡着你们那拿手的再来两个素菜，就可以了。对，再来一小坛好酒，捡着你们那最好的上。

好嘞，客爷您稍坐，说来就来。小二说着下去了。

于和坐在窗户旁边，一边看街上的行人，一边暗自思忖，那恶道当初到底儿死没死？死了的话尸首去哪儿了？哎，后悔当初一时大意，没有及时找寻。没死的话，此番来到昆明，千里迢迢，能不能找到那恶道，怎么找，找不到的话，到时候儿五年期满，这门长之位以及碧血鸳鸯剑，还有这拳经剑谱还得转送给大师兄普渡。

想到这里，于和手抚着碧血鸳鸯剑，是长吁短叹，愁眉不展，眼前的街景似乎也没那么热闹了。

正这时候，店伙计喊了一嗓子，酒菜上嘞，您慢回身，说着端上四个菜，一壶酒。客爷您慢用，有事喊我就成。

于和提鼻子一闻，就觉得一股肉香撞入鼻孔，直入大脑，顿时增加了不少精神。也搭着于和真是又饥又渴，因此吃着觉得格外美味。嗯，尤其这羊肉和猪脚炖得肥而不腻，香味四溢，还真是少有的美味。中原虽说大方之地，衣食华美，但这西南边陲却是自成一家，独有风味。

这里要补充一下，有的人要说了，那于和是玄门中人，道教弟子，怎么能喝酒吃肉呢？其实中国的这个道教分门别类，门派众多，规矩也各有不同。就拿于和他们这一支来说，先祖张道陵张天师那就是吃肉的，只是把这荤菜之中的“牛鱼雁狗”作为本门禁忌，不吃这些也就行了。

事实上，不止道教，佛教原本也没有戒荤的概念，据说啊，佛教传入中国后，到了南北朝时期，梁武帝下令所有僧人一律戒荤，只吃素食。这个习惯由此而来。

咱们书归正文，再说于和，酒足饭饱，觉得心情似乎也好了一些，就把店伙计叫到近前，伙计，我打问一声，你们这昆明府附近有没有什么道观庙宇？

哎吆，客爷，看您这装束，是前来挂单的吧？

哦，你还知道挂单？（书中代言，这挂单就是出家人在外行走，碰到庙宇道观借宿几天。）嗯，附近可有道观？

嗨，客爷，多的是。您瞅瞅窗外这条大街，叫莲花大街，您顺着这条莲花大街一直往西走，就是西城门，出了西城门再一路向西，沿途您再打听打听，出城大约四十里，有一座山叫玉龙山。这山脚之下就有一座道观，叫做“玉龙观”。说起来，去那儿烧香祈愿的人儿还真不少。

哦，谢谢伙计，于和说着起身会钞，就是结账。出了店房门，按着店伙计的指引，一路向西，四十多里地，那架得住于和走嘛，简短节说，半个多时辰，就来在了玉龙观。

于和抬眼一看，就见这座道观依山而建，红墙琉璃瓦，黑漆漆地大门，门上挂着一个土黄色牌匾，上写“玉龙观”三个金色大字，牌匾斑驳，看得出年深日久。红墙的左右墙角各有一座钟鼓楼，楼角儿挂着惊鸟铃，被山风一吹，发出清脆悦耳的声音。大门下是一溜汉白玉的台阶儿，通向山下，台阶之上断断续续有一些香客。

看了半晌，于和迈步走上台阶，刚到大门口，迎面就走来一个小道童，道童一看于和的装束，头绾发髻，身着道袍，腰背长剑，手拿拂尘，就连忙作揖，无量天尊，请问这位师兄，从何处而来？