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第二千零六章 歪门邪道（第1页）

“他这是……到叛逆期了？”凯有点没眼看的感觉。很多造型和妆造，你在电视上看，觉得还好。可一旦到了现实中，你就会觉得分外的辣眼睛。

就比如现在，看着眼前那个还在弹吉他的无脸吉他男……凯也有点不知道该怎么说好了。

“哈哈哈……”反倒是阿芙洛狄忒对此不以为然“这只是一种兴趣罢了。”

说完，阿芙洛狄忒对着还在沉浸式弹吉他的儿子喊了一声：“好了！厄洛斯！来见见我的朋友！”

铛！

吉他声停住了。

然后穿着红色秋衣秋裤的吉他男从那辆专属战车上跳了下来。

他并未变化成厄洛斯原本的面貌，依然以无脸吉他男的样貌出现在阿芙洛狄忒的面前。

“哈哈哈！你们终于来了，我可是在这地方找了好久才找到你们。”

神灵之间的关系和人类想象中的那种伦理关系还是有差别的，神灵更加独立，并不是说，你是我的父母，我就一定要什么都听你的。神灵父母子女之间的关系更加独立，如果父母与子女之间的理念神职相合，那没说的。自然形成上下级关系。

就好像战神阿瑞，阿瑞斯是战争、兵变、杀戮与暴乱之神。他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃，头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧强壮。他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹不和女神厄里斯（纷争女神的母亲）、毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。

他的四匹战马，相传为阿瑞斯与一复仇女神所生，分别称为：埃通（意即“燃烧”）、科纳玻斯（意即“暴乱”）、弗洛吉奥斯（意即“火焰”）、福波斯（意即“恐怖”）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的战士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百战士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。

他的那些马啊，魔怪啊，子嗣，基本上都是觉得阿瑞斯的理念合他们的胃口所以跟着他混，也被当做他的人。

但厄洛斯就不是，厄洛斯就是阿瑞斯和阿芙洛狄忒的儿子，但他却更亲近自己的母亲。所以世人也就把他们看做是一伙儿的。而阿瑞斯也当自己没这个儿子，不怎么在意，同样厄洛斯也不怎么鸟阿瑞斯，两者没有更明显的关系。

所以哪怕凯干掉了阿瑞斯，厄洛斯对凯也没什么特别的看法……阿瑞斯？哦，以前的同事，没什么感觉。

当然这一切的根源，还要说是祖传！

要知道，奥林匹斯诸神根本不讲什么父慈子孝，这玩意从根子上就不对劲。

混沌之神，宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。卡俄斯本身就具有繁衍生命的能力，诞生了大地之母盖亚、地狱深渊之神塔尔塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯，世界由此开始。

然后盖亚生出了天空天神乌拉诺斯、海神彭透斯和山脉山神乌瑞亚。并与乌拉诺斯结合生了十二提坦巨神、三个独眼巨人、三个百臂巨人。不过这种结合并不是盖亚自愿的，乌拉洛斯比较野蛮，而且他并不喜欢自己的孩子，他们并不允许他们出生，盖亚十分痛苦，于是教唆孩子们反抗父亲，随后克洛诺斯阉割了他的父亲成为了主宰，乌拉诺斯诅咒克洛诺斯，你也会像我一样，被自己的孩子推翻，为了避免发生这种事，克洛诺斯把和瑞亚结合生出的每一个孩子都吃掉。

接着瑞亚听取了盖亚的建议，用一块石头代替了宙斯，使他成为唯一幸免的孩子。宙斯长大后，迫使克洛诺斯把被吞掉的孩子又吐了出来，以宙斯为首的奥林匹斯神族和以克洛诺斯为首提坦神族。最终，奥林匹斯神族取得了最终的胜利，战败的提坦则被投入塔耳塔洛斯。奥林匹斯神族获的统治权。

可以说，每一次王权交替，都伴随着背叛和腥风血雨。

父不慈子不孝，几乎是奥林匹斯的传统。

传说，宙斯也会被自己的孩子推翻。

盖亚和乌拉诺斯预言，墨提斯未来的孩子都聪明且强大，她生下明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子。宙斯惧怕子女所带来麻烦，于是趁墨提斯还怀着雅典娜时，便将母女俩吞入腹中。此后宙斯头痛欲裂，只好要求火神赫菲斯托斯（或普罗米修斯或赫尔墨斯）劈开他的头颅，刚举起斧头，令诸神惊讶的是，一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神，竟冲破宙斯的头颅一跃而出。

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但因为墨提斯被吞，所以墨提斯并没有办法生出第二个孩子，所以宙斯才能安枕无忧。（顺便说一句，墨提斯没死，而是与宙斯融合，从此宙斯也具有了最高的智慧。从某种意义上，墨提斯算是宙斯的一部分，甚至于她还能显灵给其他人出谋划策，但宙斯应该不会和她再生孩子了）