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第146章 朱高炽随手写下了一篇心学文章。（第3页）

长此以往坚持下去，让自己越来越变得跟圣贤一模一样，这个时候可不就是成圣贤了吗?

但其实这是一条禁锢人心灵的路。

毕竟人人都有个性，人人都是不一样的，时代也在不断进步的，如果拿孔夫子时候的行为和思想来对照今人，那肯定是不合时宜的，也是不符合社会进步潮流的。430

所以，这条成圣贤的路本身就是一条歪路!

即便是孔子亲自来到大明，他也当不成大明的圣贤。

至于说后面模仿学习他的人，就更谈不上成圣了。

而阳明心学提到的人人皆可成“圣贤”。

意思是说，孔子是圣贤，为什么其他人不是?

他是人，自己也是人。

凭什么他是圣贤，自己就不是?

王阳明认为，自己也是圣贤。

每一个人都是圣贤。

现在之所以还不被众人认为是圣贤，只是因为自己的心灵被各种杂七杂八的东西污染了。

譬如贪心，譬如执念，譬如疑心…

所以，只要将这些干扰自己成圣的东西剥离出去。

那么。

自己也是圣人!

人人，都可成圣!

这一下子就将成圣的门槛降低了很多，同时也将成圣的标准改变了。

只要人们心中有良知，再用良知去判明善恶，为善去恶，让自己成为道德上的完人，那么，自然就成圣了。

所谓格物致知，就是成圣的一个重要过程。

从前人们觉得，圣贤就是高高在上，应该被顶礼膜拜、学习的对象。

自己是永远不可能成圣的。

但阳明心学会给人以希望。

从此人人都变得平等。

那些遵循守旧的老夫子们，再也无法用所谓圣人的标准去约束和批判其他人的言行。

人人心里都有自己的良知，都可以格物致知，凭什么听你指手画脚?

而所谓存天理，灭人欲的要求，也就自然而然被破除了。

毕竟。

天理和人欲的标准都是由大家自己把握的。

你和我都是圣贤，但我们成圣的路径又各不相同。