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诸葛亮公布虞翻为监理大夫,专事战后伤残安置、死亡补偿和此类不公正的投诉。
伤残补偿按伤残情况一到十级划分,依次根据伤残等级来安置岗位或田地、宅屋。
一级为最轻,如断手指,削鼻、削耳者,一到四级还能自我劳动者以补偿钱粮为主。
五到八级半残废者,以安置职位奉养为主,如断腿不良于行者,安置在坊市管理,或收税,或门卫,或公办食店,或公办养殖场,或公办草场等。
九级、十级,基本生活不能自理者,郡县奉养;孤寡者或安置在公墓或纪念碑扫墓以荣养,有家人给半响在家荣养,直至死亡。
死亡抚恤,骨灰安葬在原籍纪念碑及公墓处,抚恤由原籍军屯按功计田给亲属或指定人;无继承者,统一安葬在建业。抚恤统一捐献到孤残遗少基金。
此方案一出,基本上达到前世的志愿军待遇,屯田客报名参军者,更加络绎不绝,只能按身体条件及表现来评级。
曹军投降者听到这一政策,全部都想参军,选不上的骑兵,弓兵的,重步兵的,就积极参加屯田客,报名参加预备役。
甚至不少世家家奴偷逃成流民,从而成为屯田客,再通过熬资格或自我训练身体,以报名参军。
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同时,诸葛亮还宣告,于毗陵新设一屯田所,专门安置孙权、孙策时期的伤残士兵,类同扬州伤残对待,但仅限于毗陵屯田所。
诸葛亮一直在建业待到盛夏,建业武学学院开学,在开学典礼上,诸葛亮着重阐述了为何而战?
一为拥刘护汉,重振汉室江山;二尽早结束战乱。现在是各诸侯混战,最受伤的就是百姓,如果没有战争,大家都能够吃饱饭,穿得暖。
三诸葛亮保证达到,耕者有田,居有屋。
至少,在诸葛亮的治下,所有人都有田地,所有家庭都有房屋居住,就如扬州的屯田客一样。
讲到第三点的时候,全学院的师生,响起了雷鸣般掌声。
因为诸葛亮的军队有三分之二是从屯田常备军中发展出来的,投降者全部为屯田客,一年后才能参加军队。
即使选拨为骑兵、弓兵、重兵兵的也要经过一段时间的屯田,只有极少数技术兵种可以跳过屯田的沉淀与改造。
而武学学院,一半人是从军队里选拔出来的,他们非常清楚屯田军里的待遇,也是屯田军的受益者之一,所以非常拥护这个决定。
为什么一定要经过屯田一年的经过呢?
因为,一你经过屯田就能分到田地,知道自己从此就有基业了,没家的就可以有家了,有家的可以迁移过来,只要是屯田军人,家属就是屯田客。
二是屯田村里到处都有退伍的老兵,特别是伤残兵,能让所有人知道,伤残有保障,死亡家属真的能分到田地。
三是立功了也能军功授田。四是屯田村的人往往分在一个队、一个什、一个伍里,这样就能守望相助、共同进退,甚至达到为对方挡枪箭的地步,生死与共。
这样的军队,才是诸葛亮最想打造的部队。
因为一有很大的战斗力,二非常坚韧,即使受挫折或埋伏也能挺过来,三有纪律性。
当然,诸葛亮现在手下还是有世家兵,和武将自己的私兵,在三国这个时期里,只能逐步来做,还不可能一刀切的做法。
太史慈、甘宁、黄忠等均作了自己的发言,特别是赶回来的入学的全琮,他年纪较轻就已经是一郡的都尉了,他还是放下一切再来参加武学学院学习。
他的发言是从他自身的成长讲起,还讲了他为什么要回到武学学院来学习的迫切心愿。
他的发言令人印象极其深刻,大部分人觉得深受鼓舞,得到全院师生的热烈掌声。
这段时间,交州终于送来一个好消息,蒋琬、徐盛、诸葛行全部回还南海番禺。
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