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第29章 笑果部的智慧传承（第1页）

第29章：笑果部落的智慧传承——古人笑话课

在笑果部落那宽敞明亮的培训堂内，气氛热烈而欢快。部落成员们满怀期待地围坐在一起，目光紧紧地聚焦在前方。只见美德雅阁影子优雅地站在讲台上，手中轻轻握着一本古朴的册子，嘴角上扬，露出自信而亲切的笑容。

“族人们，今日我们将踏上一段奇妙的旅程，一同探寻古人笑话中的智慧宝藏。这些笑话穿越时空而来，犹如璀璨星辰，照亮了历史的长河，也必将为我们的生活增添无尽的欢乐与启迪。”美德雅阁影子的声音清脆悦耳，如同一股清泉流淌在众人的心间，瞬间吸引了大家的注意力。

她缓缓翻开册子，清了清嗓子，开始讲述第一个笑话：“在三国时期，那是一个英雄辈出、战火纷飞的年代，却也不乏生活中的诙谐趣事。有一位楚国的书生，偶然在书上读到螳螂捕蝉时用以隐身的树叶，竟深信不疑，以为找到了能让人隐形的法宝。正如《笑林》中所记载：‘楚人居贫，读《淮南方》，得螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下；树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，今日乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。’

大家瞧瞧，这位书生的想法是多么的天真和愚蠢。他仅仅因为书上的一句话，就盲目地相信了树叶能隐形的说法，并且没有任何的怀疑和验证，就直接去付诸实践。这在我们现在看来，简直是不可思议的事情，但在当时，却反映出了一部分人对知识的盲目迷信。在那个知识相对匮乏的时代，人们渴望通过各种途径获取知识和力量，然而却缺乏正确的判断和实践的精神。

就像我们在学习打猎技巧的时候，如果仅仅听别人说某种方法可以轻松捕获猎物，而不去实际尝试和摸索，不去考虑这种方法是否适用于我们所处的环境和猎物的习性，那我们很可能就会像这位书生一样，空手而归，甚至可能遭遇危险。所以，这个笑话告诉我们，无论是学习新知识，还是传承我们部落的技艺，都要保持理性和批判性思维，不能盲目跟从，要结合实际情况去思考和实践。”

美德雅阁影子一边说着，一边模仿着书生那痴迷又急切的模样，眼睛瞪得大大的，双手在空中慌乱地比划着：“于是，他满心欢喜地来到树下，仔细搜寻那片神奇的树叶。当他终于发现一片疑似的叶子时，却不小心让它混入了满地的落叶之中。这可如何是好？”她故意停顿下来，目光扫过台下，只见众人都聚精会神地盯着她，眼中满是好奇与期待。

“无奈之下，他索性将所有落叶都收拢起来，带着这一大捆叶子回到家中。”美德雅阁影子继续说道，脸上的表情越发生动，“回到家后，他一片一片地拿起叶子，遮挡在自己身前，还不停地问妻子：‘夫人，你可见到我？’起初，妻子被他这莫名其妙的举动弄得一头雾水，如实回答：‘看得见。’可这书生不死心，反复询问，问得妻子不厌其烦，最后妻子无奈地说：‘看不见了！’书生大喜过望，以为自己真的找到了隐形的秘诀。”

此时，台下的听众们已经忍不住发出了阵阵笑声，有的笑得前仰后合，有的用手捂着肚子，还有的相互对视，眼中满是笑意。

“结果呢，”美德雅阁影子提高了音量，眼中闪烁着狡黠的光芒，“这位书生拿着这片他自认为神奇的叶子，大摇大摆地走上街头，当着众人的面去拿别人的东西，以为自己不会被发现。结果可想而知，他被官吏当场抓住，狠狠地打了五十大板。”

笑声顿时如潮水般涌起，回荡在整个培训堂内。一位年轻的族人站起身来，笑着问道：“影子大人，这书生怎么如此愚蠢？难道他就不想想，这世上哪有如此轻易就能让人隐形的树叶？”

美德雅阁影子微笑着回答：“这正是这个笑话的精妙之处。在那个时代，人们对知识的渴望极为强烈，但也容易陷入盲目相信书本的误区，缺乏实践和思考的精神。这个笑话就是在告诫我们，学习知识固然重要，但一定要结合实际，不能盲目迷信书本上的一切。就像我们在学习打猎技巧时，如果只是听别人说，而不去亲自实践，怎么能真正掌握呢？”

众人纷纷点头，若有所思。美德雅阁影子轻轻抿了一口水，润了润喉咙，接着说道：“接下来，让我们穿越到唐朝末年。那是一个动荡不安的时代，藩镇割据，战火纷飞，就连朝廷中的官员们，也有着许多令人啼笑皆非的故事。据《北梦琐言·卷三》记载，有一位宰相，名叫王铎。这位王大人啊，有一个众所周知的弱点——怕老婆。中和二年，王铎奉命带兵出征，镇压黄巢起义。也许是想借此机会摆脱老婆的管束，他这次出征没有带上夫人，却带了几名姬妾同行。”

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美德雅阁影子模仿着王铎那小心翼翼又略带得意的神情，惟妙惟肖地演绎着：“然而，大部队行至半路，部下来报：‘王大人，您夫人得着信儿，从京城追过来了！’这一下，王铎吓得脸色惨白，平日里的宰相威严荡然无存。他惊慌失措地说道：‘大事不好！黄巢贼兵已从南面逼近，夫人又从北面赶来，须臾之间无路可走，我该如何是好？’”

台下的听众们笑得更厉害了，有的甚至笑得眼泪都流了出来。一位年长的族人笑着喊道：“这王铎也太胆小了吧！老婆来了竟然比面对敌人还害怕。”

美德雅阁影子也忍不住笑了起来，她接着说：“这时，旁边的幕僚看到他这副模样，打趣地说：‘不如降黄巢。’这虽然是一句玩笑话，但也从侧面反映出当时社会的动荡和人们生活的不安。在那样的环境下，即使是位高权重的宰相，也有着自己的烦恼和恐惧。

从这个笑话中，我们也可以看到，在生活中，我们每个人都有自己的弱点和恐惧，即使是那些看起来很强大、很有地位的人也不例外。重要的是，我们要学会正视自己的弱点，而不是逃避或者被它们所左右。就像我们在面对部落发展中的困难时，不能因为害怕就退缩，而是要勇敢地去面对，寻找解决问题的方法。”

笑声渐渐平息，美德雅阁影子继续讲述着北宋时期的笑话。她绘声绘色地描述着司马光和夫人关于赏灯的对话，“在北宋时期，社会相对稳定，文化繁荣，士大夫阶层的生活也比较悠闲。就如《轩渠录》中所记，司马光在洛阳闲居时，上元佳节到了，夫人想出门赏灯。司马光说：‘家里每天都点灯，何必去外面看。’夫人说：‘不只看灯，我也想看看游人。’司马光说：‘我是鬼吗？’

这个简短的对话，看似平淡，却蕴含着司马光的一种生活态度和性格特点。司马光作为一位着名的史学家和政治家，他专注于学问和政务，对于一些世俗的娱乐活动可能并不像其他人那样热衷。但他的回答也显得有些生硬和不解风情，这反映出他在生活中的一种朴实和固执。

这也提醒我们，在与家人和朋友相处时，要学会理解和尊重彼此的兴趣爱好和想法。不能因为自己的观点和喜好就忽视了他人的感受。就像我们在部落中，每个人都有自己擅长和喜欢的事情，我们要相互包容和支持，才能让部落更加和谐和团结。”

以及李觏因酒而对孟子态度的转变，“北宋还有一位哲学家、思想家，名叫李觏。最大的爱好是饮酒，最讨厌的古人是孟子。一日李觏家中有酒，有个读书人酒瘾上来了，于是作了几首诗痛骂孟子，带着诗稿去拜访李觏。李觏见诗大喜，留他在府中饮酒。俩人边喝边骂孟子。连饮数日，酒喝光了。读书人飘然离去。没过几天，听说李觏府中又有酒，读书人笑嘻嘻地又来了。李觏这才琢磨过味来，沉吟半晌，说：‘你走后我仔细想了想，其实孟子也还不错……’此事出自《笑赞》。

李觏的这个故事，首先让我们看到了他的率性和可爱之处，因为个人的喜好就对古人有如此鲜明的态度。但同时也讽刺了当时一些文人的迂腐和浅薄，他们往往会因为一些片面的观点或者个人的情绪就对事物做出极端的评价，而缺乏客观和理性的思考。

在我们的生活中，也会遇到各种各样的人和事，我们不能仅仅根据第一印象或者自己的主观感受就轻易地对其下结论。要学会全面地了解和分析，才能做出更准确的判断，避免像李觏这样因为一时的冲动和偏见而闹出笑话。”台下的听众们时而捧腹大笑，时而陷入沉思。

当讲到南宋初年的笑话时，美德雅阁影子故意模仿着妾那委屈又无奈的语气：“南宋时期，社会经济繁荣，城市生活丰富多彩，但也存在一些阶层差异和人们对职业的刻板印象。就像《鹤林玉露》中所讲，有一人在京师买一妾，那妾自称曾是府上专门包包子的厨房中人。此人当然高兴，能从下人到妾这也算是一个飞跃了。一日，令妾做包子。妾言道：‘不会。’那人大怒：‘岂有此理，你自称是包子厨中人，为何不会做包子？’妾答道：‘妾乃是“包子厨”中，“缕葱丝”小组中的一员。所以只会做葱丝。’

这个妾的回答可谓是机智巧妙，她用一种幽默的方式揭示了当时社会分工的细致程度，以及人们对职业的片面认知。在我们的部落中，虽然现在还没有如此细致的分工，但随着部落的发展，我们也会面临各种不同的工作和任务。这个笑话告诉我们，不能仅仅根据一个人的职业或者身份就对其能力和技能做出片面的判断，每个人都可能有自己独特的专长和价值。”这一下，全场再次爆发出一阵哄堂大笑，大家都被这个妾的机智回答逗得乐不可支。