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活用苏州评弹的艺术手法（第1页）

江南七怪要找的人就在眼前，可是素昧平生，相见竟是不相识。

郭靖根本不知道江南七怪的事情，别说是郭靖了，连李萍只怕也认为江南七怪不会找到漠北来，没想到他们既然找了，就一定要找到。

江南七怪可以说就是把信送给加西亚，忠于自己的使命。

其实不单单是江南七怪，说书里千里送京娘的赵匡胤也是忠于使命，而且自动自发，没人要求他怎么做，是他自己要这样做。

所以现在流行的好品质，其实在说书里早就存在了，说书演义这些民间曲艺，是该与现代文明一起发展和流传的。

江南七怪一开始看不过去，可后来又觉得是小孩的玩意就放下了，郭靖拿出匕首，让朱聪动念，夺了匕首，等于在帮都史那边。不过看到了匕首上的字，认为有了线索，那么再回来，一来一去的，已经折腾了三回了，可是还不知道眼前人就是要找的人。正在失望之际，变化又产生了。

原文是——韩小莹拿出手帕，给他擦去鼻血，柔声道：“回去吧，以后别打架啦！”七人掉转马头，赶了负货的骆驼起行，郭靖怔怔的望着他们。拖雷道：“郭靖，回去吧！”

这时七人已走出一段路，但柯镇恶眼睛瞎了，听觉敏锐之极，听到“郭靖”两字，全身一震，一提缰，回马转来，问道：“孩子，你叫郭靖？”郭靖点了点头。柯镇恶大喜，急问：“你妈妈叫什么名字？”郭靖道：“妈妈就是妈妈。”柯镇恶搔搔头，问道：“你带我去见你妈妈，好么？”

郭靖道：“妈妈不在这里。”柯镇恶听他语气之中含了敌意，叫道：“七妹，你来问他。”韩小莹跳下马来，温言道：“你爹爹呢？”郭靖道：“我爹爹给坏人害死了，等我大了，去杀死坏人报仇。”韩小莹问道：“你爹爹叫什么名字？”她过于兴奋，声音也发颤了，郭靖却摇了摇头。柯镇恶冷然道：“害死你爹爹的坏人叫什么名字？”郭靖咬牙切齿道：“他名叫段天德！”

原来李萍身处荒漠绝域之地，知道随时都会遭遇不测，要是自己突然之间丧命，岂非儿子连仇人的姓名也不知道，所以早就将段天德的名字形貌，一遍又一遍的说给郭靖听了。

江南七侠听到“段天德”三字，不禁欣喜若狂，韩小莹欢呼大叫，柯镇恶暗暗感谢苍天，张阿生紧紧搂住了南希仁的脖子，韩宝驹却在马背连翻筋斗，拖雷与郭靖见了他们的样子，又是好笑，又是奇怪。韩小莹道：“小兄弟，咱们坐下来慢慢的说话。”拖雷心里挂着要去找三哥窝阔台助拳，不住催郭靖回去。

郭靖到底才六七岁，从小在大漠，看到江南七怪不是草原上的人，而且一会儿帮他，一会儿又在帮都史，是犯迷糊的，他的呆怔是搞不清楚状况，江南七怪却问不出究竟。

幸好拖雷一声叫唤，这里拖雷的戏份是做足了的，本来就是冲着他来的，郭靖是陪着太子读书，没想到江南七怪一出现，郭靖把太子甩了，自立门户了。

而且拖雷那一声叫唤，正符合名字起了是让别人叫的道理，如果不是拖雷，江南七怪还不知道这个傻愣愣的孩子就是要找的人。

再看看江南七怪的反应吧，着实令人感动——江南七侠听到“段天德”三字，不禁欣喜若狂，韩小莹欢呼大叫，柯镇恶暗暗感谢苍天，张阿生紧紧搂住了南希仁的脖子，韩宝驹却在马背连翻筋斗，拖雷与郭靖见了他们的样子，又是好笑，又是奇怪。

他们是欣喜若狂，一番辛苦终于有了结果，不曾白费了，韩小莹欢呼大叫，柯镇恶默祷上天，张阿生紧紧搂住了南希仁的脖子，那么南希仁呢？怕是在傻笑吧！韩宝驹更好，在马背上连翻跟斗，那是喜悦之情溢于言表，难以自抑了。

然后郭靖和拖雷看着既新鲜，又觉得不可理解，他们哪里看到过这些，只觉得这些人很奇怪。

仔细看金庸的写作，他完全是苏州评弹的思路，有人说评弹和其他艺术形式不同，其他的艺术形式都要让人入戏，只有评弹是既入戏，又脱离开，以第三者的视角去看待和评论，所以一件事，一个场景会有不同的角度，显得很立体化。

金庸明显是吸收了评弹的艺术手法，不过金庸的学习是带着主见的，他做出来的品质，一眼就看得出是脱胎自哪里，但是又有他手里所做的本质，两者糅合，形成了自己鲜明的特点。

比如说江南七怪的开心，他不是一一赘述，是有裁剪，有选择的。

读者会问，那么全金发和朱聪呢？全金发是开头，不是他提议，大家未必知道眼前的小孩就可能是要找的人，而朱聪呢？之后他还有表现。

另外南希仁也没有具体描述，而他可以说起了收尾的作用。

这是金庸仿照《红楼梦》里刘姥姥逗大家笑，然后各人的笑态显示了自己的性格。

但是金庸有一种不肯吃亏的感觉，那就是他要学就要学得像自己的样子，不肯照抄就完事儿。

所以他加了一笔郭靖和拖雷，他们是旁观者的视角，而这又是苏州评弹手法的化用和活用，因此场面被刻画得非常生动，一个角色在场景中并不是单一的任务，而是复合型的，甚至让人猜不透究竟是来干什么的，却也符合人性和故事的发展，所以显得跌宕起伏。好了，明天继续！

2020年12月23日