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第802章 《高山流水》（下）（第1页）

——“《高山流水觅知音》你不知道是什么意思吧？那我就给你解释一下。

中国古代，春秋时期，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时着名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音，当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”

当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”

伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。

从此，二人成了非常要好的朋友，他们分别约定，来年此时此刻还在这里相会。

可是第二年伯牙再来的时候，钟子期已经病逝了。

俞伯牙悲痛欲绝，来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了《高山流水》。

曲毕，他痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹。

后来，人们把这个故事概括为“高山流水”，用来比喻知己或知音，也用来比喻音乐高雅精妙。

“知音”的典故也由此引申而来，用以比喻了解自己的知心挚友。

在这个典故中，俞伯牙的琴艺高超，他能够用琴声表达出高山的巍峨和流水的奔腾；而钟子期则能够从伯牙的琴声中准确地理解他的心意，感悟到音乐所表达的意境，尽管他只是一个樵夫。他们之间超越身份和地位的相互理解和欣赏，成为了千古传颂的佳话，强调了知音难觅、知己可贵的主题。”

——“原来这么美妙的乐曲还有这么动人的故事。”谢尔盖惊叹着。

——“我告诉过你的中国文化博大精深，一支曲子，一行文字往往都蕴藏着深刻的含义。就象我们赋予长城了那么多的象征意义一样。《高三流水》不仅仅是对山水的颂扬，更有对知音的诠释。人啊，一生何求？有多少文人墨客羡慕俞伯牙，他们踏遍万水千山，游历万国千城，只为能与这样的一个人相遇！

有位作家写过这样一段文字：《不管你今后如何重要，总有一天会从热闹中逃亡，与高山流水为伴。走的远了，也许你会遇到一个人，似樵夫，似隐士，似路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，便让你大惊失色，引为终生莫逆。但天道容不下这般至善至美，你终究会失去他，同时，也失去了你的大半个生命。》

我说完目光投向窗外西斜的落日。