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第65章 五莲县境内马耳山永隆寺石碑、石佛找寻过程（第1页）

马耳山永隆寺石碑、石佛找寻过程

去过马耳山风景名胜区永隆寺的人，一定会见过该庙的镇庙之宝：清代影龙寺的石碑和石佛，它们不但具有很高的艺术价值、文物价值，而且是新建庙宇的传承和依据，我们为了找到它们，可费了不少的劲。

那是1999年夏天的一个早晨，根据事先商定，为准备开发马耳山旅游项目，由村支部书记董子顺领着我和赵加平等四五个人，到原南寺村影龙寺遗址寻找该庙的石碑和石佛等古、近代文物。影龙寺最后一次毁坏是在1958年，庙被拆了，庙中仅存的重要文物石碑、石佛不知去向，由于参加毁庙的当事人陆续去世，石碑、石佛的去向成为一个迷。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。唯一的知情人周家桂联想到寺庙的一次次遭遇，惧怕石碑、石佛再度被毁坏，四十多年来，一直守口如瓶，从来不对任何人透露石碑、石佛的去向。先前董子顺曾派人找过周家桂，可他总是躲躲闪闪，面都见不着。

好事从来多磨，要是周家桂一开始就告诉我们石碑、石佛的所在位置，可能就没有悬念了。

我们这些人对于石佛、石碑的事或印象不深或根本就没见过，只听老人们说过碑是青石头做的，佛是白石头做的。这就是当时寻找的线索。

我们就像一群羊一样，在影龙寺原址和大石汪沟一带盲目的寻找。山区就是石头多，两个多小时过去了，什么东西也没找到。董子顺说：“这样不行，应该把人散开分头找”。说完，他将我们每人都分了工，我从大石汪沟南段的西沿向南搜寻，而董子顺在最难走的沟底搜寻。老天不负有心人，约过了半个小时，我就在离影龙寺旧址不远的一块地头上发现了一块方型青石，我迅速的扒去上面的土，隐隐约约的看见上面好像有文字，由于我眼睛花的厉害，再加上字迹太模糊等原因，无法确认真伪，但当时心情异常激动，就赶紧呼喊距我不远的董子顺，他听到这个消息，就飞快的跑了上来。天又热，人又胖，等他上来时已经大汗淋漓。董子顺趴到石头上一看，也看不太清，正在犹豫时，汗水就流到了石头上，这时，石头上的部分文字就显示了出来。我意识到：借助水的作用就可以看清碑文。立即吆喝别人用芋头叶从沟底装水，撒向石头，文字立即显现，确认是影龙寺石碑无误。我们高兴坏了，马上准备工具往桥上村抬，也可能饿了，也可能累了，也可能人们用机械惯了，总觉得到桥上的三里路特别长。

碑找到了，石佛怎么找？董子顺是个办事认真并且有心计的人，理解周家桂不愿吐露实情的苦衷，他了解到周家桂有个嗜好，特别好喝酒，每日必喝，一天两顿，每顿3两。他还与同在南寺村看山的桥上村人陈叔德称兄道弟，关系特别好，就想出了一个绝妙的主意。

第二天，董子顺交代我准备七八个人的饭菜和好一点的白酒，找陈叔德请请周家桂。说来也巧，这天是个好日子，猪肉紧缺，时间不等人，我就凑合着带着吃的东西上山了。找到陈叔德后说明来意，然后我就去请周家桂去了，可是，转了一圈连个影子也没见到。听另一位老人说，周家桂这一阵子为躲避找石佛的人，天天东躲西藏，见人就溜，谁也不知去向。我想，这可怎么办呢？怀着沮丧的心情回到了陈叔德处。陈叔德办事既精明又非常讲义气，听我说带的肉少了一点后，马上就打起了自己放养的一群鸡的主意。当时鸡已经全部放出了鸡笼，且长期在野外环境下放养，有了野性，很难捉到。陈叔德就使出了看家本领，拿出一瓢玉米向地上一撒，便呼唤鸡来吃，一会儿就来了10来只，他趁一只公鸡不注意，迅速的捉住了它，这只鸡没命的叫唤，当然也把其它鸡都吓跑了，考虑到一只鸡不够吃，但是要想再用老办法捉鸡是无鸡上当了。怎么办呢？当时政府对土枪控制不很严，像陈叔德和周家桂这两个住在山里的看山人经允许还可以拥有土枪。没有别的好办法，陈叔德将自己的土枪瞄向了一只大公鸡。

枪响鸡倒，我们就赶紧收拾，准备午饭了。

平时陈、周二人不管听到谁处有枪声，都会前去助阵，切磋枪法，共享快乐。其实周家桂此时就在不远处“躲难”呢！一听到枪声，顿时来了精神，把一切顾虑都丢到了脑后，顺着枪声找了过来。陈叔德向他说明杀鸡是为了招待我后，我们便寒暄了起来。

周家桂，李古庄人，三代看庙，末代看庙人，虽年逾古稀，但记性特别好，耳不聋、眼不花，人缘也好，和我以及很多桥上人论起来都是表亲，亲戚近了自然随便些，所以周家桂常常开玩笑地说：“亲戚上了表，不如个破棉袄”。

菜也好了，天也亮了。菜香酒醇，十分诱人。

像其中，使神有所凭，民有所仰，庶几慈航之，普渡既于无穷，云是为记。

李戈庄董家沟格德夼小庄子高戈庄大小尚庄叶家庄贾戈庄兰峪庄长城岭明戈庄朱家老庄王戈庄南官庄五岳坡东尚庄五代坟宋家庄子瓦窑沟桥上庄万家沟野家沟大珠子

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首事：

李永继宓江陈守典刘学郭会马振方朱在信张希和盛茂林杨文圃郭儆王化南薄相齐昆沈信海邱见明窦人和卢京信李永茂王魁李台厚赵桂仝立

徐贡三镌字

大清光绪十二年五月谷旦

从石碑的文字分析，碑文共包括建庙的意义、参加建庙集资的村庄、参加建庙的主要发起者名单、石碑的镌刻者、修建该庙的年代五个部分。