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第37章 极限（第1页）

听到亨克·马查多的话，一旁的赫卡忒没有回应，只是望向海岸线方向，轻声道：“你们这边别搞出大动静。”

“放心。”

亨克·马查多自信地笑了笑，然后道：“我们知道该怎么做。”

“……我们的信仰会不会出现问题？”

但站在亨克·马查多身边的另一个伊格利·萨巴，却没那么自信，他有些担忧道：“要是他们失败被击杀……我们将当场失去教徒身份，同时这辈子都别想达到斩勘境界了。”

吹陀沙滩之上的亨克·马查多以及伊格利·萨巴，并不是分身那么简单。

那其实是两人的信仰源泉。

为荣耀和信仰而战，这句话对于大部分教会赋能者来说，都只是一句口号。

但这对于教会的精英，以及高级赋能者来说，就不单单是口号那么简单了。

就像国内的结石期分为五个阶段一样，教会也有类似的阶段划分。

国内五个阶段分别是——聚核，固核，车薪，斩勘以及铭印。

而其中车薪晋升到斩勘，司雨洁当初跟陈鹿思说过，最重要的便是‘明白自己想要什么，不想要什么，去探究根植于灵魂深处，根植于骨子里的念头’。

虽然教会并没有这样的说法，但信仰源泉说到底……其实就是一回事。

‘去探究根植于灵魂深处，根植于骨子里的念头’，说到底其实就是信仰，只是国内对此没有限制，这个信仰可以是保护女儿，也可以是活得自由。

当然，也有可能是更加私密的念头，比如夏钺晋升斩勘到底确信了什么，就没人知道，司雨洁也并不清楚。

而教会那边稍微严格一点，虽然也有不少偏门的信仰，比如除了少数苦修士，绝大部分教会赋能者都避之不及的‘虔诚’，因为一旦选择这个信仰源泉，那就意味着一辈子只能过简朴、禁欲和自我牺牲的生活，而一旦开始声色犬马，信仰便会不稳，如果是圣棺骑士，戒律背面上的名字还会被直接抹去，甚至是彻底变成普通人。

哪怕是最虔诚的教徒，一辈子只能过简朴、禁欲和自我牺牲的生活……也还是太严格了。

所以大多教会体系赋能者都会选择相对更加宽容一点的美德，作为信仰源泉。

而这里面的美德，不仅限于启示录上记录的，和罪对应的教会美德，受到世界历史上有名的宗教性军事行动——十字军东征的影响，其实还包括了骑士美德。

这才是热门的选择。

比如伊格利·萨巴选择的便是英勇。

亨克·马查多选择的则是灵性。

而这类教会精英，天赋异禀的存在，基本很小的时候，就会确信自己的信仰源泉，然后伴随着年龄增长，不断强化相关的观念和信仰，继而让自己更加接近选择的美德，从而使信仰越发纯粹，更容易受到神明的青睐，更快地迈入斩勘境界。

这对于绝大部分教会精英来说，就是一条康庄大道。