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第191章 秦国到底该采取何种制度？（第1页）

秦王听得非常激动，他对一旁的子楚说道：“带笔墨了吗？”

子楚点了点头。

秦王吩咐道：“快！把武安君说的话都记下来，一句也不要错漏！”

“是！”子楚慌忙从牛车后面的箱子中拿出笔墨，耳后开始聆听着田秀的话准备记录。

秦王看着田秀，说道：“您认为寡人要怎样做才能赢得百姓的爱戴呢？”

田秀认真的说道：“只有实行仁政，让百姓从心底里爱戴国君，热爱自己的国家，只有这样在遇到危险时，这些百姓才会想着保护，而不是推翻它！所以我认为将来秦国在夺取领土的时候，应当实现一些仁政，减弱自己严苛的制度，以真正的王者之道治国。”

“难道实行所谓的仁政就是王者之道？”秦王呆住了，据他所知王者之道似乎并不是田秀所说的那样。

田秀点了点头说道：“君王能够实行仁政，以儒术教化百姓，使得百姓从心底里爱戴君王热爱自己的国家，而不是一味迷信于武力和严苛的刑罚。这就是臣口中的王者之道。”

顿了一顿后田秀又继续说道：“自古以来圣君治理国家，从来没有只依靠严苛的律法来治理国家的，因为这样是不能长久的。这世上有两种力量，一种为思想，一种是剑，秦国选择的是使用剑来治理国家。但从长远的角度来看思想终将胜于利剑。”

负责记录的子楚手速越来越快，他已经有些跟不上了。而一旁的秦王已经被这一番话说的呆住了，尽管他对当中的很多内容并不能认同，尤其是思想能胜于利剑。但是田秀这一番话确确实实给了他很多启示。

“武安君！”秦王兴奋的抓住了田秀的手，说道：“您不要再说了！我们快回宫，叫应侯他们来，寡人想让应侯他们也听一听您的高论！”

王宫中。

秦国的文武官员被秦王召集在大殿，不过也并不是所有人都来了，能被秦王邀请的只有范睢、太子柱、白起、子楚、吕不韦以及年轻的王翦。范睢身后跟着一个年轻人，田秀并不认识对方，不过看样子那人应该是范睢的门客。

众人坐定了以后，秦王命人把方才田秀说过的话重新读了一遍，众人听完之后皆是一震。

许久过后，范睢缓缓拱手道：“大王，臣对武安君的一些言论实在不能苟同。首先要承认的是，武安君说的一些话的确很有道理，可我不认同的是他所谈论的制度，制度是不断改进的，按照如今秦国的制度来看是最适合一王天下的。若是改变了这个制度，秦国就没有力量再统一天下了，失去了强大的制度，百姓们将不愿意再为秦国打仗，那武安君所提的仁政又有什么意义？说句不客气的话，秦国正是因为没有儒者，才能够强大。”

田秀点了点头，说道：“您说的很有道理，但是一味的强权只会逼反百姓。应当温和的对待各国百姓，尽可能的减少严苛的刑法，应侯所说的不错，秦国的强大得益于秦法，这是秦国的根基，若是为了实行仁义的制度而改变了这一点，秦国的确将不再强大，战争将会继续。”

“所以现在的制度只是适合于战时，在和平时期，是可以通过实行仁政让百姓们知道和平的可贵，同时也可以让百姓爱戴自己的国家。让他们不再抱怨，让他们享受到好处，给予他们富足的生活，他们又有什么理由不去爱戴君王，爱戴自己的国家？”

“我听闻圣贤治理国家，首先就是忠诚仁爱，其次公而无私，三是任用贤能，而其四则是明确法度。法度通行就能够财富富足，任用贤能就能够取得成功，公而无私则是立国之本，忠诚仁爱则是每一个为人者的必备品行。拿秦国来说，如果君王仁爱，大臣无私，君王可以任用贤能，用最适合的法度来治理国家，那么国家又怎么能不强盛呢？”

范睢摇摇头：“不然！当今天下乃是乱世，百姓真正的想要和平，必须要一统，只有一统才能够止战。秦国如果贸然改变制度，相当于自掘根基，这样一来不仅不能够统一天下使苍生脱离战火，反而会使秦国卷入一场更大的灾乱。”

田秀把目光看向秦王，道：“您认为应侯说的对吗？”

秦王点了点头，说道：“昔日齐宣王于稷下学宫召集群贤，向他们询问如何能够止战。最终群贤经过激烈商讨之后得以出结论唯有统一，寡人认为我秦国当今之法度，是最有可能统一天下的，这也是唯一能够止战的方法。”

田秀拱起手说道：“可是大王，天下一旦统一，那么就意味着无仗可打。到时候秦法就会自行崩坏，而秦国乃是以秦法立国，秦法一崩，则国家会立刻毁灭。臣打一个比方秦法就像是一贴毒药，吃下去可以强身健体，但等到毒性侵入骨髓，那就无药可救了。而现在毒性只到肝脏，大王若及时医治，还来得及！”

范睢又想反驳，田秀看了他一眼，说道：“难道诸位没有听说过讳疾忌医的典故吗？”

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范睢长叹了一声，没有继续反驳。他知道自己无论如何也驳不过田秀，因为对方说的全部都是事实。

其实田秀说的范睢也知道，只是范睢认为，一代人做一代人的事情。等到天下统一之后，后人自然会想办法改变秦国的法度，这根本不是他们当代人需要考虑的。

范睢如果知道，就连始皇帝也无力改变秦法，大概会非常认同田秀的观点。